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      <titleStmt>
        <title>Against the attacking peasants : a digital edition</title>
        <!-- Title of the DIGITAL edition -->
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        <edition>
          <date>Taylor edition</date>
        </edition>
        <respStmt>
          <resp> Transcribed and encoded by </resp>
          <persName>Nico Belobrajdic, </persName><persName>Paulina Bleuel, </persName><persName>Tara Neugebauer, </persName><persName>Viktor Sattler, </persName><persName>Jimmy Vuong </persName><persName>Sarah Wieland  <lb/>
          </persName>
        </respStmt>
      </editionStmt>
      <extent>4 folios.<note>complete </note></extent>
      <!-- to be filled in/checked by student. This is the extent of the *digital* edition, not the printed book. The note should indicate whether the whole book has been digitised, (complete) or just a part (partial) -->
      <publicationStmt>
        <publisher>Taylor Institution Library, one of the Bodleian Libraries of the University of
          Oxford, </publisher>
        <date>2025. </date>
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            files are available for download under a <ref
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              Attribution-ShareAlike 4.0 International License</ref>
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            The image is reproduced from the Bodleian Library under a <ref
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              Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 International License</ref> . </licence>
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        <idno type="VD16">L7494</idno>
        <!-- Other ids can be given here, for example, a link to a mss description in a Special Collection catalogue -->
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        <title xml:id="tayeditions">Taylor Editions: </title>
        <title xml:id="reformation">Reformation</title>
        <!-- guest  reformation treasures mazarinade -->
      </seriesStmt>
      <notesStmt>
        <note type="images">JPEG</note>
        <!-- Put the format of the accompanying images (values: "JPEG" (.jpg), "PNG" (.png), "TIFF2" (.tiff), "TIFF" (.tif), or the URI of the manifest for IIIF.)-->
        <note type="holding">
          <p>Transcribed from: <orgName>Taylor Institution Library</orgName>: Arch.G.80.1525(27).
            Images scanned from: Taylor Institution Library: Arch.G.80.1525(27).</p>
        </note>
        <note type="intro">
          <p>This is a facsimile and transcription of <title>Wider die mordischen vnd reubischen Rotten der Pawren</title>. The Taylorian copy ARCH.8°.G.1525(27) is a Nuremberg reprint by Friedrich Peypus (neither publishing place nor printer are named) [Nuremberg: Friedrich Peypus,] 1525.</p><p>
            The transcription was encoded in TEI P5 XML by Nico Belobrajdic, Paulina Bleuel, Tara Neugebauer, Viktor Sattler, Jimmy Vuong and Sarah Wieland as part of the Working Group 'Opening the Archives', led by Andrew Dunning, Emma Huber, Henrike Lähnemann, and Rahel Micklich. It was updated by Marina Giraudeau and Tamara Klarić. The footnotes are by Henrike Lähnemann and Rahel Micklich.</p><p>
            
            In the Pamphlet Martin Luther positions himself in the ongoing peasant uprisings and calls on nobles and authorities to use deathly force to suppress the revolting peasant.
          </p>
        </note>
      </notesStmt>
      <sourceDesc>
        <biblFull>
          <titleStmt>
            <title>Wider die mordischen vnd reubischen Rotten der Pawren</title>
            <author>
              <persName>Luther, Martin, 1483-1546</persName>
            </author>
          </titleStmt>
          <publicationStmt>
            <publisher>[Friedrich Peypus], </publisher>
            <pubPlace>[Nuremberg] : </pubPlace>
            <date when="1525">[1525].</date>
          </publicationStmt>
        </biblFull>
      </sourceDesc>
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        <p>Created by encoding transcription from printed text. </p>
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      <editorialDecl>
        <p>The abbreviations in the text have been reproduced in the transcription. Line breaks and other features of the printed text have not been encoded.</p>
        <!-- to be filled in by student -->
      </editorialDecl>
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        <language ident="ger">ger</language>
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        <date>2020-02</date>
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        <date>2025-09-22</date>
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  <text xml:lang="ger" xml:id="peasants-nuremberg">
    <!-- language must be three letter ISO code, see https://www.loc.gov/standards/iso639-2/php/code_list.php, and the xml:id must be the same as the filename. -->
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        <docTitle>
          <titlePart type="main">Wider die mordischen vnd reubischen Rotten der Pawren</titlePart>
        </docTitle>
        <docAuthor> Martinus Luther. </docAuthor>
        <docImprint> Wittemberg. </docImprint>
        <epigraph>
          <p>Psalm.vij.</p>
          <p>Seine tuͤck werden jn selbs treffen / Vnnd sein mutwill wirdt uͤber jn außgehen.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn0" resp="Henrike Lähnemann" type="editoral"><ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;amp,m=Psalm+7&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Psalm 7 </ref> is presented in its title as a prayer by David for God’s protection against his enemy. The German translation on the titlepage is closer to the Vulgate version than to the translation Luther eventually used for Psalm 7 in his German Bible. <hi rend="italic">Convertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet.</hi>(Vulgata Clementina [VLC] Ps 7:17). <hi rend="italic">His mischief shall return upon his own head, and his violent dealing shall come down upon his own pate.</hi> (King James Version [KJV] Ps 7:16) <hi rend="italic">Sein vnglück wird auff seinen Kopff komen / Vnd sein freuel auff seine Scheittel fallen.</hi> (Luther Bible of 1545[L45] Ps 7:17). In the following, Bible references are given with a link to <ref target="https://www.biblija.net/"> biblija.net </ref>which allows the parallel display of VLC, KJV, and L45.</note>
          </p>
        </epigraph>
      </titlePage>
    </front>
    <body>
      <div type="text">
        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a1v" n="a1v"/>
        <head>Wider die stuͤrmenden Pawren<note place="foot" n="*" xml:id="ftn29" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> = NHG <ref target="www.woerterbuchnetz.de/DWB/bauer">‘Bauern’</ref>. 
            The use of p for initial b is typical of Franconian, the dialect of the Nuremberg area.
        </note> / <lb/> Martinus Luther.</head>
        <p>Im vorigen buͤchlin thurste<note place="foot" n="*" xml:id="ftn1" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editorial">Past tense of ‘turren‘ = dare, a MHG modal verb which becomes obsolete
            in the 16th century, FWb s.v.<ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/turren.s.3v?q=turren&amp;page=1"
              >‚turren‘</ref>.</note> ich die Pawren nicht vrteilen / weyl sie sich zu recht <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice>
          besser unterricht erboten<note place="foot" n="*" xml:id="ftn2" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editorial">Past tense from ‚erbieten‘, to offer to do sth.; see two lines
            below.</note> / Wie <choice><abbr>den̄</abbr><expan>denn</expan></choice>
           Christus gepeut / man soll nicht vrteylen / <choice><abbr>Matth</abbr><expan>Matthei</expan></choice> .vij.<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn30" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> <ref target="https://www.biblija.net/">Matthew 7:1
               </ref>
            <hi rend="italic">RJchtet nicht / Auff das jr nicht gerichtet werdet</hi>.
             (L45)</note> Aber ehe <choice><abbr>den̄</abbr><expan>denn</expan></choice> ich mich dann vmbsihe / faren sie fort / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> greyffen mit der
          faust drein / mit vergessen jrs erbietens / rauben <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> toben / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> thun wie die rasenden
          hunde. Dabey man <choice><abbr>nū</abbr><expan>nun</expan></choice> wol sihet / was sie in jrem falschen sinn gehabt haben / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> das
            eytel<note place="foot" n="*" xml:id="ftn3" resp="#HenrikeLähnemann" type="editorial"
            >ENHG ‚eitel‘ = completely, nothing but.</note> erlogen ding sey gewesen / was sie unter
          dem namen des Euangeli in den zwoͤlff Artickeln haben fuͤrgewendet. Kurtz vmb / eyttel
          Teuffels werck treyben sie / vnnd in sonderheyt / ists der Erzteuffel / der zu Muͤlhusen
          regiert / vnd nichts denn<note place="foot" n="*" xml:id="ftn40" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> ENHG<ref target="http://fwb-online.de/go/dan.h1.4adv_1754580792">
              ‘nichts denn’ </ref> = <ref target="www.woerterbuchnetz.de/DWB/als"> ‘nichts als’
            </ref> in NHG - this usage of ‘mehr’ only survives in the set expression ‘mehr denn
            je’.</note> raub / mord / blutuergiessen anricht / wie dann Christus <choice><abbr>Johan</abbr><expan>Johannis</expan></choice> .viij.<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn41" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi
              ?Bible=Bible&amp;m=Jn+8&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;
              idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> John 8:44 </ref> The passage
            characterises the devil as a murderer and spiritual father of liars, stating that his
            followers carry out his desires. </note> von jm sagt / das er sey ein moͤrder von
          anbegynn / Nun <choice><abbr>den̄</abbr><expan>denn</expan></choice> sich solche Pawren vnd ellende leutte verfuͤren lassen / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> anders
          thun / <choice><abbr>den̄</abbr><expan>denn</expan></choice> sie geredt haben / muß ich auch anders <choice><abbr>vō</abbr><expan>von</expan></choice> jnen schreiben / vnd erstlich jre sunde fuͤr jre augen stellen / wie Gott Esaia<note place="foot" n="*" xml:id="ftn42" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"><ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Isa+58&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Isaiah 58:1 </ref><hi rend="italic">RVffe getrost / schone nicht / Erhebe deine stim wie eine Posaune / vnd verkündige meinem Volck jr vbertretten / vnd dem hause Jacob jre sunde</hi>.(L45)</note> <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> Ezechiel<note place="foot" n="*" xml:id="ftn43" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"><ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Ezek+2&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Ezekiel 2:7 </ref><hi rend="italic">Sondern du solt jnen mein wort sagen / sie gehorchen oder lassens / Denn es ist ein vngehorsam Volck</hi>. (L45)</note> befelht / ob sich etlich <choice><abbr>erken̄en</abbr><expan>erkennen</expan></choice> wollten / <choice><abbr>Vn̄</abbr><expan>Vnd</expan></choice> darnach der <choice><abbr>welltlichē</abbr><expan>welltlichen</expan></choice> Oberkeyt gewissen / wie sie sich <choice><abbr>hyrin̄en</abbr><expan>hyrinnen</expan></choice> hallten
          <choice><abbr>sollē</abbr><expan>sollen</expan></choice> / vntertichten<note place="foot" n="*" xml:id="ftn44" resp="#HenrikeLähnemann" 
            type="editoral"> Probably a typographical error for ‘unterrichten’ (to instruct) which 
            is used in edition A, but ‘untertichten’ can also be understood as a neologism for ‘to 
            tell in written form’ (ENHG tichten = NHG ‘dichten’). This relates to the ‘gewissen’ 
            (conscience) of the ‘Oberkeyt’ (= NHG ‘Obrigkeit’, authority).</note></p>
        <p>Dreyerley<note place="foot" n="*" xml:id="ftn45" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            Luther favoured lists which allowed him to order his arguments as in an academic debate,
            as he had done in the ‘95 Theses’ but also in vernacular works such as the <hi
              rend="italic">Sermon von Ablass und Gnade</hi>. He is not always consistent in seeing
            these lists through to the end.</note> grewliche sunden wider Gott vnd menschen laden
          dise Pawren auff sich / daran sie den tod verdienet haben an leybe vnnd seele
          manigfeltiglich. Zum Ersten / das sie jrer Oberkeit trew <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> hulde geschworen haben /
          vnterthenig vnd gehorsam zuseyn / wie solchs Gott gepeut / da er spricht / Gebt dem Keiser
          was des Keisers ist<note place="foot" n="*" xml:id="ftn46" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;
              m=Lk+20&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;
              idp1=13&amp;idp2=39"> Luke 20:25 </ref>
            <hi rend="italic">And he said unto them, Render therefore unto Caesar the things which
              be Caesar’s, and unto God the things which be God’s</hi> (KJV). <hi rend="italic">Er
              aber sprach zu jnen / So gebet dem Keiser / was des Keisers ist / vnd Gotte / was
              Gottes ist </hi>(L45).</note> / Vnd <choice><abbr>Roma</abbr><expan>Romanos</expan></choice> .xiij. Yderman sey der Oberkeyt unterthan /
            etce.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn47" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Rom+13&amp;id7=
              1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;
              idp2=39"> Romans 13:1 </ref>
            <hi rend="italic">Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no
              power but of God: the powers that be are ordained of God</hi> (KJV). <hi rend="italic"
              >JEderman sey vnterthan der Oberkeit / die gewalt vber jn hat. Denn es ist keine
              Oberkeit / on von Gott / Wo aber Oberkeit ist / die ist von Gott verordnet</hi>
            (L45).</note> Weyl sie aber disen gehorsam brechen mutwilliglich vnd mit freuel / vnnd
          darzu sich wider jre herren setzen / haben sie damit verwirckt leyb vnd seel / als die
          trewlose / meineydige / lugenhafftigen / vngehorsamen<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn48" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Mix of strong (<hi rend="italic"
              >trewlose</hi> and <hi rend="italic">meineydige</hi>) and weak (<hi rend="italic"
              >lugenhafftigen</hi> and <hi rend="italic">vngehorsamenn</hi>) adjective endings.
          </note> buben <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> boͤßewicht pflegen zuthun / darumb auch. S. Paulus <choice><abbr>Roma</abbr><expan>Romanos</expan></choice> .xiij. ein solch
          vrteil uͤber sie fellet / Welche der gewalt</p>
        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a2r" n="a2r"/>
        <p>widerstreben die werdenn ein gericht uͤber sich uͤberkomen.<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn49" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.
              biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Rom+13&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=
              1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Romans
              13:2 </ref>
            <hi rend="italic">Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of
              God: and they that resist shall receive to themselves damnation</hi> (KJV). <hi
              rend="italic">Wer sich nu wider die Oberkeit setzet / Der widerstrebet Gottes ordnung
              / Die aber widerstreben / werden vber sich ein Vrteil empfahen</hi> (L45).</note>
          Welcher spruch auch die Pawren entlich treffen wirdt. es geschehe kurtz oder lange / denn
          Gott will trew vnd pflicht gehallten haben. </p>
        <p>Zum Andern / das sie Auffrur anrichten / rauben vnd plundern mit freuel Cloͤster vnnd
          Schloͤsser / die nicht jr seind damit sie als die offenlichen strassenreuber vnd moͤrder /
          alleine wol zwiffeltig den tod an leyb vnnd seele verschulden. Auch ein auffruͤrischer
          mensch / den man des bezeugen kan / schon in Gottes vnnd Keyserlicher Acht<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn5" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">in der Acht
            sein = to be banned, cf. FWb <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/acht.h2.1f?q=acht&amp;page=1#sense2">acht2,
              sense2</ref>. The ‘Reichsacht’ (imperial ban), declared by the Holy Roman Emperor
            (hence ‘Keyserliche Acht’ here) or the Imperial Diet or by courts meant that people
            under this ban lost all their rights and possessions. They were legally considered dead,
            and anyone was allowed to rob or kill them without legal consequences. The ‘Acht’
            automatically followed the excommunication of a person, extending also to anyone
            offering help to a person under the ban. Luther argues that the rebellious peasants have
            been put automatically under the ban and are therefore no longer protected by
            law.</note> ist / das / wer am ersten kan vnnd mag denselben erwuͤrgen / recht <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> wol thut. <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> uͤber einen offenlichen auffruͤrgen / ist ein iglicher mensch / beyde
          oberrichter vnd scharffrichter / gleych als wenn ein fewr angehet / wer am ersten kan
          lesschen / der ist der beste / denn Auffrur ist nicht ein schlechter<note place="foot"
            n="*" xml:id="ftn51" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> = NHG ‘schlicht’. </note>
          mord / sondern wie ein gros fewr das ein land anzuͤndet <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> verwustet / also bringt Auffrur mit sich ein land vol mords / blutuergissen /
          vnnd macht widwyn vnd waisen / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> verstoͤret alles / wie das allergroͤssest ungluͤck <hi rend="underline">Drumb
            soll hie zuschmeissen<note place="foot" n="*" xml:id="ftn52" resp="#HenrikeLähnemann"
              type="editoral"> = NHG ‘zerschmeißen’. </note> / wurgen vnd stechen /
            heymlich<note place="foot" n="*" xml:id="ftn53" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> The line
            from <hi rend="italic">Drumb to heymlich</hi> is underlined by a contemporary reader
            with the comment <hi rend="italic">gemachh</hi> (‘take it easy!’) in the right-hand
            margin, cf. chapters 1.1 and 3.2.</note></hi><note place="margin right" xml:id="note001">gemachh</note>
          /oder offenlich / wer da kan / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> gedencke / das nicht gifftigers / schedlichers / teuffelischers seyn kan / denn
          ein auffruͤrischer mensch / gleich als wenn man einen tollen hund totschlahen muß /
          schlegstu nit / so schlegt er dich <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> ein gantz land mit dir /</p>
        <p>Zum Dritten / das sie solche schreckliche / grewlicke suͤnde / mit dem Euangelio decken /
          nennen sich Christliche bruͤder / nemen eyd vnd hulde<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn6" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">‘Hulde nehmen’ = ‘sich huldigen
            lassen’, to take oaths of loyalty, cf. DWb s.v. <ref
              target="https://woerterbuchnetz.de/?sigle=DWB&amp;lemid=H13078">huld</ref>.</note> /
          <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> zwingen die leutte / zu solchen greweln / mit jnen zuhallten / damit sie die
          allergroͤsten Gottslesterer <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> schender seines heyligen namens werden / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> ehren <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice>
          dienen also dem Teuffel / vnter dem scheyn des <choice><abbr>Euāgelij</abbr><expan>Euangelij</expan></choice> / daran sie wol zehen mal den tod
          verdienen an leyb vnd seele / das ich heßlicher sunde nie gehoͤrt habe. Vnd achte<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn7" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">In ENHG the
            personal pronoun is sometimes missing, here ‘ich’; ENHG ‘achte’ = NHG ‘erachte’, in the
            sense of ‘reckon, guess, consider, think’.</note> auch / das der Teuffel den <choice><abbr>iuͤngstē</abbr><expan>iuͤngsten</expan></choice>
          tag fuͤle / das<note place="foot" n="*" xml:id="ftn71" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> = NHG ‘so dass’. </note> er solch vnerhoͤrte stuͤck fuͤrnimpt / als solt er sagenn / Es ist das
          letzte / drumb solt es das</p>

        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a2v" n="a2v"/>
        <p>ergste seyn / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> will die grundsuppen<note place="foot" n="*" xml:id="ftn8"
            resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">FWb s.v. <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/grundsuppe.s.1f?q=grundsuppe&amp;page=1">
              ‘grundsuppe’ </ref> = unusuable dregs of a barrel, mob.</note> ruͤren / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> den poden
          gar außstossen<note place="foot" n="*" xml:id="ftn9" resp="Henrike Lähnemann"
            type="editorial">FWb s.v. <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/ausstossen.s.3vu?q=ausstossen&amp;page=1#sense4"
              >‘ausstossen’ 4</ref>,(phrase ‘dem fas den boden ausstossen’ = ‘to bring something to
            a violent end’)</note> / Gott woͤll jm weren<note place="foot" n="*" xml:id="ftn91" 
              resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Optative construction = NHG ‘Gott möge ihm 
              das verwehren’. </note>. Da sihe / welch ein mechtiger Fuͤrst der
          Teuffel ist / wie er die wellt in henden hat / vnd ineinander mengen kan / der so pald so
          vil tausent Pawren / fangen / verfuͤren / verblenden / verstocken / vnd empoͤren<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn10" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">FWb s.v.
            ‚empören‘ 4 = to provoke into rebellion.</note> kan / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> mit jn machen was sein aller
          wuͤtigister grym fuͤrnimpt. </p>
        <p>Es hillft<note place="foot" n="*" xml:id="ftn101" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"
            > ‘helfen’ can be constructed with accusative instead of dative in ENHG.</note> auch die
          Pawren nicht / das sie fuͤrgeben / <choice>
            <abbr>Gen</abbr>
            <expan>Genesis</expan>
          </choice> .j. vnd .ij.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn102" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> Genesis chapter 1 and 2: creation of the world. </note> Es seyen alle
          ding frey vnd gemeyne<note place="foot" n="*" xml:id="ftn11" resp="Henrike Lähnemann"
            type="editorial">FWb s.v. <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/gemein.s.4adj?q=gemein&amp;page=1#sense6">‘gemein’
              6</ref> = NHG ‘allgemein’: common, universal, shared.</note> geschaffen / vnd das wir
          alle gleych getaufft seind. <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> im newen <choice>
            <abbr>Testamēt</abbr>
            <expan>Testament</expan>
          </choice> hellt vnd gillt<note place="foot" n="*" xml:id="ftn12" resp="Henrike Lähnemann"
            type="editorial">= NHG ‘hält und gilt’, legal formula for something that will last and
            be legally binding.</note> Moses nicht / sondern da stehet vnser meister Christus / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> wirfft<note place="foot" n="*" xml:id="ftn121" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> ‘unterwerfen’ can be used as a separable verb in ENHG, retaining here
            more of the violent literal sense of ‘to throw under’, a loan translation from Latin
            ‘sub¬jicere’.</note> vns mit leyb <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> gut vnter den Keiser <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> welltlich recht / da er spricht / Gebt dem Keiser was das Keisers ist.<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn122" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref
              target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Lk+20&amp;id7=1&amp;id12=
              1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"
              > Lk 20:25: </ref>
            <hi rend="italic">And he said unto them, Render therefore unto Caesar the things which
              be Caesar’s, and unto God the things which be God’s</hi> (KJV). <hi rend="italic">Er
              aber sprach zu jnen / So gebet dem Keiser / was des Keisers ist / vnd Gotte / was
              Gottes ist</hi> (L45).</note> So spricht auch Paulus <choice>
            <abbr>Roma</abbr>
            <expan>Romanos</expan>
          </choice> .xij. zu allen <choice>
            <abbr>getaufftē</abbr>
            <expan>getaufften</expan>
          </choice> Christen / Yderman sey der gewallt vnterthan.<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn123" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Actually <ref
              target="https://www.biblija.net/
              biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Rom+13&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=
              3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Romans 13:1 </ref>: <hi
              rend="italic">Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power
              but of God: the powers that be are ordained of God</hi> (KJV). <hi rend="italic"
              >JEderman sey vnterthan der Oberkeit / die gewalt vber jn hat. Denn es ist keine
              Oberkeit / on von Gott / Wo aber Oberkeit ist / die ist von Gott verordnet</hi> (L45).
          </note> Vnd Petrus / Seyt vnterthan aller menschlicher <choice>
            <abbr>ordnūg</abbr>
            <expan>ordnung</expan>
          </choice>.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn124" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.
              net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=1+Pet+2&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;
              set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> 1 Peter 2:13:</ref>
            <hi rend="italic">Submit yourselves to every ordinance of man for the Lord’s sake:
              whether it be to the king, as supreme </hi>(KJV). <hi rend="italic">SEid vnterthan
              aller menschlicher Ordnung / vmb des HErrn willen / Es sey dem Könige als dem Obersten
              / </hi>(L45).</note> Diser lere Christi seind wir schuldig zugeleben / wie der vatter
          vom hymel gebeut vnnd sagt / Dis ist mein lieber Suͦn / den hoͤret.<note place="foot"
            n="*" xml:id="ftn125" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.
              net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Mt+17&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set
              =3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Matthew 17:5:</ref>
            <hi rend="italic">While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and
              behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well
              pleased; hear ye him</hi> (KJV). <hi rend="italic">Da er noch also redete / sihe / da
              vberschattet sie eine liechte Wolcken. Vnd sihe / eine stimme aus der wolcken sprach /
              Dis ist mein lieber Son / an welchem ich wolgefallen habe / Den solt jr hören</hi>
            (L45).</note> Denn die tauffe macht nicht leyb <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> gut frey / sondern die seelen. Auch macht das Euangelion nicht die guͤter gemeyn
          / on<note place="foot" n="*" xml:id="ftn126" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> =
            NHG ‘ohne’ in the sense of ‘außer’. </note> alleine welche solchs williglich von jn
          selbs thun <choice>
            <abbr>woͤllē</abbr>
            <expan>woͤllen</expan>
          </choice> / wie die Aposteln <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> juͤnger / <choice><abbr>Act</abbr><expan>Acta</expan></choice> .iiij. thetten / welche nicht die frembden guͤter Pilati <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> Herodis gemeyn zuseyn fodderten / wie vnser <choice><abbr>vnsin̄ige</abbr><expan>vnsinnige</expan></choice> Paurn toben / sonder jr
          eygen guͤter.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn127" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net/biblija.
              cgi?Bible=Bible&amp;m=Acts+4&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;
              l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39"> Acts 4:32–35:</ref>
            <hi rend="italic">And the multitude of them that believed were of one heart and of one
              soul: neither said any of them that ought of the things which he possessed was his
              own; but they had all things common. …</hi> (KJV). <hi rend="italic">DEr menge aber
              der Gleubigen war ein Hertz vnd eine Seele. Auch keiner sagete von seinen Gütern / das
              sie sein weren / sondern es war jnen alles gemein…</hi> (L45).</note> Aber vnser
          Pawren <choice><abbr>woͤllē</abbr><expan>woͤllen</expan></choice> der andern frembden guͤter gemein <choice><abbr>habē</abbr><expan>haben</expan></choice> / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> jr <choice><abbr>eygē</abbr><expan>eygen</expan></choice> fuͤr sich behallten. Das seind mir feine <choice><abbr>Christē</abbr><expan>Christen</expan></choice> / <span
            rend="underline">Ich meyn das kein Teuffel mehr in der helle sey / sonder allzumal in
            die Pawren seind <choice><abbr>gefarē</abbr><expan>gefaren</expan></choice>. Es ist uͤberauß <choice>
              <abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> uͤber alle masse das <choice><abbr>wuͤtē</abbr><expan>wuͤten</expan></choice>.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn128"
              resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Last sentence from <hi rend="italic">Ich meyn
                to wuͤten</hi> underlined.</note></span></p>
        <p>Weyl <choice><abbr>den̄</abbr><expan>denn</expan></choice> nun die Pawren auff sich laden / beyde Gott <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> menschen / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> so
          manigfelltiglich schon des tods an leyb und seel schuldig seind / vnd keins rechten
          gestehen<note place="foot" n="*" xml:id="ftn129" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> 
            FWb s.v. <ref target="http://fwb-online.de/go/gestehen.s.3v_1754589044"> ‘gestehen’ </ref> 
            1j ‘recht gestehen’ = vor Gericht erscheinen.</note> noch warten / sondern ymer fort toben 
          / muß ich hie die welltliche Oberkeyt
          vnterrichten wie sie <choice><abbr>hierin̄e</abbr><expan>hierinne</expan></choice> mit gutem gewissen faren <choice><abbr> sollē</abbr><expan> sollen</expan></choice>. Erstlich der Oberkeyt / so<note 
            place="foot" n="*" xml:id="ftn131" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> In ENHG, ‘so’ 
            can be used instead of relative pronouns. </note> da kan <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> will / on vorgehend erbie </p>
        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a3r" n="a3r"/>
        <p>ten zum recht <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> billigkeyt / solche Pawren schlahen <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> straffen / will ich nicht wehren / ob sie<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn132" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> This either refers back to
            ‘Oberkeyt’ or is an elliptic construction referring to ‘die Gewalt’ or similar: ‘even if
            it [i.e. exercising brutal power] is not permitted by the Gospel’. </note> gleych das
          Euangelion nit leydet / <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> sie hat des<note place="foot" n="*" xml:id="ftn133" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> ‘des’ = NHG ‘dessen’; ENHG ‘haben’ constructed here with genitive:
            ‘they have a good right of this’, i.e. ‘a perfect right to do this’.</note> gut recht /
            Sintemal<note place="foot" n="*" xml:id="ftn134" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"
            > Now obsolete, equivalent English ‘since’.</note> die Pawren nun nicht mehr vmb das
          Euangelion fechten / sonder seind offenlich <choice><abbr>wordē</abbr><expan>worden</expan></choice> trewlose / meyneydige / vngehorsame /
          auffruͤrische / moͤrder / reuber / gottslesterer / welche auch Heydenische Oberkeyt
          zustraffen recht <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> macht hat / ia dazu schuldig ist / solche Buben zustraffen. Denn darumb tregt
          sie das schwert / vnd ist Gottes dienerin uͤber den so uͤbelst thut / <choice><abbr>Roma</abbr><expan>Romanos</expan></choice> .xiij.<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn135" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> ‘Oberkeyt’
            (= NHG ‘Obrigkeit’) is here, as in Luther’s Bible translation, treated as female
            personification due to the predominant gender of abstract nouns, <ref
              target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Rom+13&amp;id7=1&amp;id12=1&amp;
              id38=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en&amp;idp0=8&amp;idp1=13&amp;idp2=39">
              Rom 13:3–4:</ref>
            <hi rend="italic">For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou
              then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of
              the same: For he is the minister of God to thee for good. But if thou do that which is
              evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God,
              a revenger to execute wrath upon him that doeth evil </hi>(KJV). <hi rend="italic"
              >Denn die Gewaltigen sind nicht den guten wercken / Sondern den bösen zu fürchten.
              Wiltu dich aber nicht fürchten fur der Oberkeit / so thue gutes / so wirstu lob von
              derselbigen haben / Denn sie ist Gottes Dienerin / dir zu gut. Thustu aber böses / so
              fürchte dich / Denn sie tregt das Schwert nicht vmb sonst / Sie ist Gottes Dienerin /
              eine Racherin zur straffe vber den / der böses thut </hi>(L45).</note>
        </p>
        <p>Aber die Oberkeyt so Christlich ist / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> das Euangelion leydet<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn13" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">FWb s.v. <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/leiden.h1.3vu?q=leiden&amp;page=1#sense4"
              >‘1leiden’ 4</ref>: to permit, allow.</note> / derhalbenn auch die Pawren keinen
            scheyn<note place="foot" n="*" xml:id="ftn14" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial"
            >DWb s.v. <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/?sigle=DWB&amp;lemid=S06083"
              >‘schein’ 8</ref>: technical expression for evidence in a court case.</note> wider sie
          haben / soll hie mit forcht handeln. Vnnd zum ersten die sachen Gott heymgeben<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn141" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> ENHG
            ‘(an)heim geben / stellen’ = put back into the responsibility (‘home’) of somebody.
          </note> / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> bekennen / das wir solchs wol verdient haben. Dazu sorgen<note place="foot"
            n="*" xml:id="ftn15" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">FWb s.v. <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/besorgen.s.3v?q=besorgen&amp;page=1#sense1"
              >‘besorgen’ 1</ref> = NHG ‘befürchten’: to be apprehensive.</note> / das Gott
          villeicht den Teuffel also errege zu gemeyner<note place="foot" n="*" xml:id="ftn16"
            resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">FWb s.v. <ref
              target="https://fwb-online.de/lemma/gemein.s.4adj?q=gemein&amp;page=1#sense6">‘gemein’
              6</ref> = NHG ‘allgemein’: common, universal, shared.</note> straffe Teutschs lannds.
            <note place="foot" n="*" xml:id="ftn161" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            ‘Deutsch landt’ at that time is not yet the NHG compound ‘Deutschland’ with a clear
            definition but refers to the whole cluster of German-speaking lands within the Holy
            Roman Empire (‘Heiliges Römisches Reich deutscher Nation’).</note> Darnach demuͤtiglich
          bitten wider den Teuffel umb huͤlffe<note place="foot" n="*" xml:id="ftn162"
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> The whole construction from <hi rend="italic"
              >Aber die Oberkeyt</hi> at the start of the page up to here is syntactically one
            sen-tence, with fluid transitions between the parts of the argument; <hi rend="italic"
              >so Christlich … leydet </hi>is an embedded rela-tive clause on which <hi
              rend="italic">derhalbenn… wider sie haben</hi> is dependent as a further subordinate
            clause.</note> / Denn wir fechten hie nicht alleine wider blut vnnd fleysch / sondern
          wider die geystlichen boͤsewicht in der lufft / welche mit gebett muͤssen angegriffen
            werden.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn163" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Eph+6&amp;id33=1&amp;
              pos=0&amp;set=3&amp;l=en"> Eph 6:12:</ref>
            <hi rend="italic">For we wrestle not against flesh and blood, but against
              principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world,
              against spiritual wickedness in high places</hi> (KJV). <hi rend="italic">Denn wir
              haben nicht mit Fleisch vnd Blut zu kempffen / Sondern mit Fürsten vnd Gewaltigen /
              nemlich / mit den Herrn der Welt / die in der finsternis dieser Welt herrschen / mit
              den bösen Geistern vnter dem Himel </hi>(L45).</note> <choice><abbr>Wen̄</abbr><expan>Wenn</expan></choice> nun das hercze so gegen
          Gott gerichtet ist / das man seinen goͤttlichen willen leßt wallten / ob er vns woͤlle
          oder nicht woͤlle zu Fuͤrsten <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> herren haben / soll man sich gegen die tollen <choice><abbr>Pawrē</abbr><expan>Pawren</expan></choice> zum
          uͤberfluß (ob<note place="foot" n="*" xml:id="ftn164" resp="#HenrikeLähnemann" 
            type="editoral"> ENHG ‘obwohl’ can be split, as here. </note> sie es wol nicht werdt 
          seind) zu recht vnd gleychem erbieten. Darnach wo das
          nicht helffen will / flucks<note place="foot" n="*" xml:id="ftn165" resp="#HenrikeLähnemann" 
            type="editoral"> DWb s.v. <ref target="www.woerterbuchnetz.de/DWB/flugs"> ‘flugs’:</ref> 
            lexicalized term derived from the genitive of ‘Flug’ (flight) = in a hurry, directly. 
          </note> zum schwert greyffen. </p>
        <p>Denn ein Fuͤrst vnd Herr muß hie dencken wie er Gottes amptman<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn166" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> The position of the genitive is
            more flexible in ENHG, coming more often before the noun on which it is dependent, see
            also below at the end of the paragraph ‘des schwerts vnd zorns zeyt’ and ‘der genaden
            zeyt’.</note> vnnd seins zorns diener<note place="foot" n="*" xml:id="ftn167"
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> The Lutheran concept of the ‘Amtmann’ is not so
            much referring to a specific position as steward but to somebody acting according to
            their office (‘Amt’) and estate as by divine ordination. The princes hold their office
            from God as his steward; see the definition in FWb s.v. <ref target="http://fwb-online.
                de/go/amptman.s.0m_1754698129">‘amptman’</ref> ‘dem in einer sozialen
            Ordnung eine bestimmte, meist administrative Funktion unterschiedlichen Ranges zugeteilt
            ist, Amtsperson, Träger, Inhaber eines Amtes’.</note> ist / <choice>
            <abbr>Romano</abbr>
            <expan>Romanos</expan>
          </choice> .xiij.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn168" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=
              Ro+13&amp;id33=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en">Rom 13:3–4</ref>, as above.
          </note> dem das schwert uͤber solche buben befolhen ist / Vnd sich eben so hoch fuͤr<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn169" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> ENHG ‘für’ =
            NHG ‘vor’. </note> Gott versuͤndigt / wo er nicht strafft <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> wehret / und sein ampt nicht volfuͤret / als <choice>
            <abbr>wen̄</abbr>
            <expan>wenn</expan>
          </choice> einer moͤrdet / dem das schwert nicht befolhen ist. <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> wo er kan <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> strafft nicht / es sey durch mord oder blutuergiessen / so ist er schuldig an
          allem mord vnd uͤbel / das solche buben <choice><abbr>begebē</abbr><expan>begeben</expan></choice><note place="foot" n="*" xml:id="ftn171"
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> This edition has ‘begeben’ which is clearly a
            typo. The h-form in this font face has a rounded right stroke which makes it look
            similar to a b. The mistake is shared by the three editions printed in Nuremberg; all
            the other editions have ‘begehen’ which points to two printers using an edition issued
            by the third as their model, showing how the local circulation of Reformation material
            worked. </note> / als der da mutwilliglich durch nachlassen seins goͤttlichen befelhs /
          zulesst solche boßheyt zu </p>
        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a3v" n="a3v"/>
        <p>uͤben / so ers wol wehren kan vnd schuldig ist. Darumb ist hie nicht zuschlaffen. Es
          gillt auch nicht hie gedult oder barmhertzigkeyt Es ist des schwerts vnd zorns zeyt hie
          vnd nicht der genaden zeyt. </p>
        <p>So soll nun die Oberkeyt hie getrost fort tringen / vnd mit gutem gewissen dreyn schlahen
          / weyl<note place="foot" n="*" xml:id="ftn172" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            ENHG ‘(die)weil’ = English ‘while’. </note> sie eine ader<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn173" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> FWb. s.v. <ref
              target="http://fwb-online.de/go/ader.h1.1f_1754653766"> ‘1ader’ </ref> 4: muscle; <hi
              rend="italic">die bauernadern erzeigen</hi> = to show one’s strength. </note> regen
          kan / denn hie ist das vortail<note place="foot" n="*" xml:id="ftn174"
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> ‘Vorteil’ in NHG is masculine but Luther
            consistently uses the older neuter form, DWb s.v. <ref target="www.woerterbuchnetz.de/
              DWB/vorteil"> vorteil</ref>. </note> / das die Pawren boͤse gewissen vnnd
          unrechte sachen haben / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> welcher Pawr daruͤber erschlagen wirdt / mit leyb vnd seel
          verloren vnnd ewig des Teuffels ist. Aber die Oberkeyt hat ein gut gewissen vnnd rechte
          sachen / vnd kan zu Gott also sagen mit aller sicherheyt des hertzens / Sihe mein Gott /
          du hast mich zum Fuͤrsten oder <choice><abbr>herrē</abbr><expan>herren</expan></choice> gesetzt daran ich nicht kan zweyffeln / vnd hast mir
          das schwert befolhen uͤber die uͤbelthetter / <choice><abbr>Rom</abbr><expan>Romanos</expan></choice> .xiij.<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn175" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Once again <ref
              target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=
              Ro+13&amp;id33=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en">Rom 13:4</ref>, see
            above.</note> Es ist dein wort <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> mag nicht liegen // So muß ich solch ampt / bey
          verlust deiner gnaden außrichten / So ists auch offentlich / das dise Pawren vilfaltig vor
          dir vnd vor der wellt den tod verdienet / vnd mir zu straffen befolhen. Willtu nun mich
          durch sie lassen toͤdten / vnd mir die Oberkeyt wider nemen vnd vntergehen lassen / wolan
          / so geschehe dein wille. So sterbe ich doch vnnd gehe vnter in deinem Goͤttlichen befelh
          vnd wort / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> werd erfunden im gehorsam deines befelhs vnd meines ampts. Drumb will ich
          straffen <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> schlahen so lange ich eine ader regen<note place="foot" n="*" xml:id="ftn176"
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Luther drives home his message to the princes
            by reformulating his advice to attack to the princes in the form of a prayer with the
            same verbs (<hi rend="italic">schlahen, ader regen</hi>).</note> kan / du wirsts wol
          richten vnd machen. </p>
        <p>Also kans denn geschehen / das wer auff der Oberkeyt seyten erschlagen wirdt / ein
          rechter merterer vor Gott sey / so er mit solchem gewissen streyt / wie gesagt ist. Denn
          er gehet in Goͤttlichem wort vnnd gehorsam. Widerumb / was auff der Pawren seyten vmbkompt
          / ein ewiger hellebrandt ist / <choice>
            <abbr>den̄</abbr>
            <expan>denn</expan>
          </choice> er fuͤret das schwert wider Gottes wort vnd gehorsam / vnd ist ein Teuffels
          glied. <choice>
            <abbr>Vn̄</abbr>
            <expan>Vnd</expan>
          </choice> obs gleych geschehe / das die Pawren oblegen / da Gott fuͤr sey / <choice>
            <abbr>den̄</abbr>
            <expan>denn</expan>
          </choice> Gott seind alle ding muͤglich<note place="foot" n="*" xml:id="ftn177"
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Cf. Jesus’ words <ref
              target="https://www.biblija.
              net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Mt+19&amp;id33=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en"
              > Mt 19:26:</ref>
            <hi rend="italic">Bey den Menschen ists vmmüglich / Aber bey Gott sind alle ding
              müglich</hi> (L45) and <ref
              target="https://www.biblija.net/biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Mk+10&amp;
              id33=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en"> Mk 10:27:</ref>
            <hi rend="italic">Bey den Menschen ists vnmüglich / Aber nicht bey Gott / Denn alle ding
              sind müglich bey Gott</hi> (L45).</note> / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
              </choice> wir nicht wissen / ob er villeicht <choice><abbr>zū</abbr><expan>zum</expan></choice> vorlaufft des iuͤngsten </p>
        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a4r" n="a4r"/>
        <p>tags (welcher nicht ferne seyn will) woͤlle durch den Teuffel alle ordnung vnd oberkeyt
          zuͤstoͤren / vnnd die wellt in einen wuͤsten hauffen werffen / So sterben doch sicher /
          vnnd gehen zuscheyttern mit gutem gewissen / die in jrem schwertampt funden werden / vnd
          lassen dem Teuffel das welltlich reich / <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> nemen dafuͤr das ewige reich. Solch
          wunderliche zeyten seind itzt / das ein Fuͤrst den hymel mit plutuergiessen verdienen kan
          / baß / denn andere mit betten. </p>
        <p>Am ende ist noch ein sache / die billich soll die Oberkeyt bewegen / <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> die Pawren lassen jn nicht benuͤgen / das sie des Teuffels seind / sondern
          zwingen vnd dringen vil <choice>
            <abbr>from̅er</abbr>
            <expan>frommer</expan>
          </choice> leute die es vngerne thun / zu jrem Teuffelischen bunde / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> machen dieselbigen also teylhafftig aller jrer boßheyt <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> verdamnis. <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> wer mit jn<note place="foot" n="*" xml:id="ftn178" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> = NHG ‘ihnen’. </note> bewilliget<note place="foot" n="*"
            xml:id="ftn179" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> ENHG ‘bewilligen’ = NHG
            ‘einwilligen’ / ‘übereinstimmen’, cf. FWb s.v. <ref target="http://fwb
              -online.de/go/bewilligen.s.3v_1754708120"> ‘bewilligen’</ref> 3: ‘sich dem
            Willen ande-rer entsprechend verhalten’.</note> / der fert auch mit jn zum Teufel / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> ist schuldig aller uͤbelthat die sie begehen / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> muͤssens doch thun / weyl sie so schwachs glaubens seind / das sie nicht
          widerstehen. <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> hundert toͤdte solt ein frommer Christ leyden / ehe er ein harbreit in der
          Pawren sache bewilliget. O vil merterer kundten itzt werden durch die plutduͤrstigen
          Pawren vnd mordpropheten<note place="foot" n="*" xml:id="ftn181" resp="#HenrikeLähnemann"
            type="editoral"> Probably a term coined by Luther. </note>. Nun solcher gefangener vnter
          den Pawren / sollten sich die Oberkeyt erbarmen / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice>
          <choice>
            <abbr>wen̄</abbr>
            <expan>wenn</expan>
          </choice> sie sonst keine sache hetten / das schwert getroͤst wider die Pawren gehen
          zulassen / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> selbs leyb vnd gut dran zusetzen / so were doch dise uͤberig groß genug / das
          man solche seele / die durch die Pawren zu solchem Teuffelichen verbindnis gezwungenn / <choice>
            <abbr>vn̄</abbr>
            <expan>vnd</expan>
          </choice> on jren willen mit jnen so grewlich <choice><abbr>suͤndigē</abbr><expan>suͤndigen</expan></choice> <choice>
            <abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> verdampt muͤssen werden / errettet vnd huͤlffe / denn solche seelen seind recht
          im fegfewr / ia in der hellen vnd Teuffels banden. </p>
        <p><note place="margin right" xml:id="note002">seüberlich.</note>
          <hi rend="underline">Drumb <choice>
              <abbr>liebē</abbr>
              <expan>lieben</expan>
            </choice>
            <choice>
              <abbr>herrē</abbr>
              <expan>herren</expan>
            </choice><note place="foot" n="*" xml:id="ftn18" resp="Henrike Lähnemann"
              type="editorial">Referring to the princes and people in authority.</note> loset<note
              place="foot" n="*" xml:id="ftn19" resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">= NHG
              ‘erlösen’.</note> hie / rettet hie / helfft hie / erbarmet<note place="foot" n="*"
              xml:id="ftn191" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> The first line of the
              paragraph (up to <hi rend="italic">erbarmet</hi>) is underlined, the rest of the
              paragraph highlighted by a bracket running down on the right-hand side, and next to
              the first line is the ironic comment <hi rend="italic">seüberlich</hi> (‘neat’ or
              ‘tidy’) as reaction to this solution strategy.</note></hi><metamark
            spanTo="#anchor1" rend="highlight" function="highlight"/> euch der armen leut / Steche /
          schlahe / wuͤrge hie wer da kan / bleybstu druͤber todt / wol dir / seliglichern tod
          kanstu nymmer mehr uͤberkomen / <choice>
            <abbr>Den̄</abbr>
            <expan>Denn</expan>
          </choice> du stirbst in gehorsam Goͤttlichs wortes vnd befehls / Roma .xiij.<note
            place="foot" n="*" xml:id="ftn192" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral">
            <ref target="https://www.biblija.net
              /biblija.cgi?Bible=Bible&amp;m=Ro+13&amp;id33=1&amp;pos=0&amp;set=3&amp;l=en"
              > Romans 13:5: </ref> Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also
            for conscience sake (KJV). So seid nu aus not vnterthan / nicht alleine vmb der straffe
            willen / sondern auch vmb des Gewissens willen (L45). </note> vnnd im dienst der liebe /
          deinen <anchor xml:id="anchor1"/></p>
        <pb facs="TAYArch8G1525-27-a4v" n="a4v"/>
        <p>nechsten zuretten auß der hellen vnnd Teuffelsbanden. So bitte ich nun / fliehe von den
          Pawren wer da kan / als vom Teuffel selbs. Die<note place="foot" n="*" xml:id="ftn193" 
            resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> = NHG ‘diejenigen’.</note> aber nicht fliehenn 
          / bitte ich Gott wollte
          sie erleuchten <choice><abbr>vn̄</abbr><expan>vnd</expan></choice> bekeren. Welche aber nicht zubekeren seind da gebe Gott / das sie kein
          gluͤck noch gelingen <choice><abbr>habē</abbr><expan>haben</expan></choice> muͤssen Hie spreche<note place="foot" n="*" xml:id="ftn20"
            resp="Henrike Lähnemann" type="editorial">Optative / third person singular present subjunctive.</note> ein
          iglicher frommer<note place="foot" n="*" xml:id="ftn21" resp="Henrike Lähnemann"
            type="editorial">ENHG ‘frum’ in a broader sense, more like MHG ‘vrum’ (valiant) than NHG ‘fromm’ (pious).
          </note> Christ / Amen.<note place="foot" n="*" xml:id="ftn211" resp="#HenrikeLähnemann" type="editoral"> Luther 
            regularly includes prayer-like sentences ending in ‘Amen’ in his pamphlets. ‘Amen’ works here in the sense 
            he explained in his versification of the Lord’s Prayer ‘Vater unser im Himmelreich’: ‘Amen, das ist: es werde 
            wahr’.</note> Denn das gebett ist recht vnd gut / vnd gefellet Gott wol
          / das weyss ich. Dunckt das yemandt zu hart / der denck das vntreglich ist auffrur / vnd
          alle stunde der wellt verstoͤrung zuwarten sey.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
