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      <titleStmt>
        <title>Von der Freiheit eines Christenmenschen : a digital edition</title>
      </titleStmt>
      <editionStmt>
        <edition>Taylor edition </edition>
       
        
       
        <respStmt><persName>Henrike Lähnemann: </persName><resp>Series Editor (Treasures of the Taylorian. Series 1: Reformation Pamphlets), Editor, Translator (Von der Freiheit), Author (Preface, Chapter 3: How to Read Reformation Pamphlets)</resp></respStmt>
        <respStmt><persName>Howard Jones: </persName><resp>
           Editor, Translator (Von der Freiheit), Author (Chapter 4: The German and Latin Versions)</resp></respStmt>
        <respStmt><persName>Emma Huber: </persName><resp>
            Typesetter, Digital Editor, Cover Design, Author (Preface)</resp></respStmt> 
      <respStmt>
              <persName>Dennis Clemens: </persName><resp>Author (Chapter 1: Historical and Philosophical Background)</resp></respStmt>
        <respStmt>
                <persName>Hannah Clemens: </persName><resp>Author (Chapter 1: Historical and Philosophical Background)</resp></respStmt> 
      
        <respStmt>
                  <persName>Maximilian Krümpelmann: </persName><resp>Author (Chapter 2: The History of the Taylorian Copies)</resp></respStmt>
        <respStmt>
                    <persName>Anna Linton: </persName><resp>Translator (Von der Freiheit)</resp></respStmt>
        <respStmt><persName>Sharon Baker: </persName><resp>
          Translator (Von der Freiheit)</resp></respStmt>   <respStmt><persName>Julia Bouquet: </persName>
          <resp>XML editor</resp></respStmt>
          
        <respStmt>
         <persName>Kiara Hart: </persName>
          <resp>XML editor</resp>
          
        </respStmt>
      </editionStmt>
      <extent>20 pages of text. <note>complete</note></extent>
      <publicationStmt>
        <publisher>Taylor Institution Library, one of the Bodleian Libraries of the University of
          Oxford, </publisher>
        <date>2020. </date>
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            files are available for download under a <ref
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              Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License</ref>
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      <seriesStmt>
        <title xml:id="tayeditions">Taylor Editions: </title>
        <title xml:id="reformation">Reformation</title>
      </seriesStmt>
      <notesStmt>
        <note xml:id="freiheit-1520-n00005" type="holding">
          <p xml:id="freiheit-1520-s00005">Transcribed from: <orgName>Taylor Institution Library</orgName>
            <idno type="shelfmark">ARCH.8o.G.1520(25)</idno> Images scanned from Taylor Institution
            Library <idno type="shelfmark">ARCH.8o.G.1520(25)</idno>
          </p>
        </note>
        <note type="images" xml:id="freiheit-1520-n00010">PNG</note>
        <note type="intro" xml:id="freiheit-1520-n00015">
          <p xml:id="freiheit-1520-s00010">This is a facsimile and transcription of <title>Von der
              Freyheyt eynisz Christen Menschen</title>. It is held by Taylor Institution Library
            (shelf mark ARCH.8o.G.1520(25)). </p>
          <p xml:id="freiheit-1520-s00015">The transcription was encoded in TEI P5 XML by Julia
            Bouquet. </p>
        </note>
      </notesStmt>
      <sourceDesc>
        <biblFull>
          <titleStmt>
            <title>Von der Freyheyt eynisz Christen Menschen</title>
            <author>
              <persName>Luther, Martin, 1483-1546</persName>; <persName>Cranach, Lucas, 1472-1553</persName>
            </author>
          </titleStmt>
          <publicationStmt>
            <publisher>[Johann Rhau-Grunenberg,] </publisher>
            <pubPlace>Vuittembergae :</pubPlace>
            <date when="1520">Anno Domini 1520</date>
          </publicationStmt>
        </biblFull>
      </sourceDesc>
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        <p xml:id="freiheit-1520-s00020">Created by encoding transcription from printed text. </p>
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        <date>2020-02</date>
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  <text xml:lang="ger" xml:id="freiheit-1520">
    <front xml:id="freiheit-1520-div00005">
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        <head type="main" xml:id="freiheit-1520-h00005"> Von der Freyheyt eynisz<note resp="HJones" place="foot"
          xml:id="ftn1" n="1"><p rend="footnote text"> = New High German (NHG) <hi
            rend="Kursiv">eines</hi>. The final ß is here typeset as a
            combination of two characters, long s and z. This is only the case
            in the larger font on the title page and in the header on fol. Aijr;
            on the use of ß for s, y for i, and the feature of full vowels in
            unstressed syllables such as here i for e cf. chapter 3.</p></note>
          Christen menschen.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn2" n="2"><p
            rend="footnote text"> = NHG <hi rend="Kursiv">Christenmenschen</hi>;
            the compound with ‘mensch’ is used to denote the universal
            application of the address; on the use of spaces cf. chapter
            3.</p></note>
          <lb/>Martinus Luther. Vuittembergae. <lb/>Anno Domini 1520.<note
            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn3" n="3"><p rend="footnote text"> The ‘A ij’
              following after the date at the bottom right hand corner of the page
              is the quire mark, indicating that this is the second folio (ij) of
              the first quire (A). The quire marks have not been included in the
              transcription but rather transformed into hyperlinks in the digital
              version which allow the alignment of translation, transcription, and
              facsimile.</p></note></head>
      </div>
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      <div type="dedication" xml:id="freiheit-1520-div00015">
        <p xml:id="freiheit-1520-s00025">Dem fursichtigen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn4" n="4"><p
                                rend="footnote text"> Early New High German (ENHG) <hi rend="italic"
                                    >für-/vorsichtig</hi> as an honorific is a loan-translation of
                                Latin <hi rend="italic">prudens</hi>, a common adjective of
                                address.</p></note> vn̄<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn5" n="5"><p
                                rend="footnote text"> = <hi rend="italic">und</hi>. On the
                                exchangable use of u and v and on the bar above final characters cf.
                                chapter 3. </p></note> weyszen hern Hieronymo<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn6" n="6">

<p rend="footnote text"> Latin dative singular
                                ending for Hieronymus.</p></note> Muͤlphordt Stadtuogt zu Zwyckaw
                        meynem besondern guͤnstigen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn7" n="7"><p
                                rend="footnote text"> NHG <hi rend="italic">günstig</hi>
                               is generally not used to describe
                                people. </p></note> freund vnd Patron Empiete<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn8" n="8">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >entbiete</hi>. On the use of capitalisation for emphasis or as
                                the start of a phrase cf. chapter 3.</p></note> ich genantt D.
                        Martinus Luther August.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn9" n="9"><p
                                rend="footnote text"> The full stop after ‘D.’ and ‘August.’ is an
                                abbreviation marker; the full forms would be ‘Doctor’ and
                                ‘Augustiner’. On the use of abbreviations cf. chapter 3. The phrase
                                ‘genantt … Augustiner’ is in apposition to ‘ich’.</p></note> meyne
                        willige dienst vnnd allis guttis.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn10" n="10"><p
                                rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">meine willigen
                                    Dienste</hi> (plural) <hi rend="italic">und alles
                            Gute</hi>.</p></note></p>
                   
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00030">¶ Fursichtiger weyßer Herr / vnd Guͤnstiger freund / der wirdig Magister
                        Johan Egran / ewr loͤblichen stat Prediger<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn11" n="11">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Prediger eurer
                                    löblichen Stadt</hi>. </p></note> / hat mir hoch gepreysset ewr
                        lieb vnd lust / ßo yhr zu der heyligen schrifft traget / wilch<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn12" n="12">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                    rend="italic">welche.</hi></p></note> yhr auch emßlich bekennen
                        vnd fur den menschen zu preyßen nit<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn13" n="13"
                                >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                            >nicht.</hi></p></note> nachlasset. Derhalben<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn14" n="14">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >weshalb</hi>.</p></note> er begeret / mich mit euch bekennet zu
                        machen / byn ich gar leychtlich willig vnd froͤlich des beredt<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn15" n="15">

<p rend="footnote text"> =
                                <hi rend="italic" >des beredet </hi>‘convinced
                                about this’. </p></note> / denn es mir
                        eyn sondere freudt ist / tzu hoͤren / wo die gottlich warheyt geliebt wirt /
                        der leyder ßo vill / vnd die am meysten / die sich yhres titels
                            auffwerffen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn16" n="16"><p
                                rend="footnote text">
                                <hi rend="italic">sich auffwerffen</hi> + gen = ‘to appeal to,
                                invoke’.</p></note> / mit aller gewalt vnd list widderstreben / wie
                        wol es alßo seyn muß / das an Christum<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn17" n="17">

<p rend="footnote text"> Latin accusative singular ending.
                            </p></note> / zu eynem ergernis vnd tzeychen<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn18" n="18">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >Ärgernis und Zeichen</hi>. </p></note> gesetzt / dem
                        widdersprochen werden muß / vill sich stossen / fallen / vnd aufferstahen
                        mussen. 
                    Darūb<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn19" n="19">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic">darum.</hi> The syntax of this clause is not
                                clear from the punctuation: ‘an zu heben ... freuntschafft‘ is a
                                purpose clause interpolated within the clause ‘hab ich … wollen
                                zuschreyben’.</p></note> hab ich an zu heben vnßer kundschafft vnd
                        freuntschafft / diß tractatell<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn20" n="20"><p
                                rend="footnote text"> Diminutive corresponding to NHG <hi
                                    rend="italic">Traktat.</hi></p></note> vnnd Sermon euch wollen
                        zuschreyben / ym deutschē / wilchs ich latinisch dem Bapst hab zu
                            geschrieben<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn21" n="21"><p
                                rend="footnote text"> ‘zu geschrieben’ should be one word; it
                                governs ‘dem Bapst’ = NHG <hi rend="italic">Papst</hi>.
                        </p></note> / damit fur yderman<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn22" n="22"><p
                                rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                            >jedermann</hi>.</p></note> / meyner lere vnd schreyben / von dem
                        Bapstum / nit eyn vorweyßlich / als ich hoff / vrsach angetzeygt.<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn23" n="23">

<p rend="footnote text"> Also
                                governed by ‘hab’.</p></note> Befill mich hie mit / euch / vnd
                        allsampt / gottlichen gnaden.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn24" n="24"><p
                                rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Befehle mich hier mit
                                    euch und allesamt der göttlichen Gnade</hi>.</p></note> AMEN. </p>
                        <closer xml:id="freiheit-1520-s00035">
                            <dateline> Zu Wittembergk . <date> 1520 </date> . </dateline>
                        </closer>
                </div>
                </front>
                <body xml:id="freiheit-1520-div00020">
                    <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-a2v" n="a2v"/>
                    <head xml:id="freiheit-1520-h00010"> Ihesus . </head>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00040" corresp="#libertate1521-s00030">
                        Zum ersten. Das wir grundlich muͤgen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn25" n="25"
                                >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">können.</hi>
                            </p></note> erkennen / was eyn Christen mensch sey<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn26" n="26">

<p rend="footnote text"> The subjunctive, against
                                NHG usage, can be explained by the fact that it is in a clause of
                                indirect question and does not indicate doubt. </p></note> / vn̄ wie
                        es gethā sey / vmb die freyheyt / die yhm Christus erworben vn̄ geben<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn27" n="27">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                    rend="italic">gegeben</hi>. </p></note> hatt / dauon<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn28" n="28">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                    rend="italic">wovon</hi>. </p></note> S. Paulus viel schreybt /
                        will ich setzen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn29" n="29"><p
                                rend="footnote text"> Here ‘set down, propose’.</p></note> / dyße
                        zween beschluß.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn30" n="30"><p
                                rend="footnote text"> Plural = NHG <hi rend="italic"
                                >Beschlüsse</hi>; ‘propositions’.</p></note></p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00045" corresp="#libertate1521-s00030">Eyn Christen mensch ist eyn freyer herr / uͤber alle ding<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn31" n="31">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >Dinge</hi>. </p></note> / vnd niemandt vnterthan.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00050" corresp="#libertate1521-s00030"> Eyn Christen mensch ist eyn dienstpar knecht aller ding vnd yderman
                        vnterthan.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00055" corresp="#libertate1521-s00035">Diße zween beschluͤß seynd klerlich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn32" n="32"
                                >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sind klar /
                                    deutlich</hi>. </p></note> sanct Paulus 1. Cor.<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn33" n="33">

<p rend="footnote text"> The full
                                stop after all biblical references is an abbreviation mark, mostly
                                using the Latin title for the biblical books, e.g. here short for
                                ‘Epistula I ad Corinthios’ = NHG <hi rend="italic">Erster
                                    Korinther(brief)</hi>. For the English full form and the
                                referenced quotation cf. the footnotes to the translation on the
                                right hand-side of this edition. The following Pauline letters
                                referenced are those ‘Ad Romanos’ = NHG <hi rend="italic"
                                    >Römerbrief</hi> and ‘Ad Galatas’ = NHG <hi rend="italic"
                                    >Galaterbrief</hi>.</p></note> 9. Ich byn frey yn allen dingen /
                        vn̄ hab mich eynß ydermā knecht gemacht. Itē<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn34" n="34">

<p rend="footnote text"> Latin
                            ‘likewise’.</p></note> Ro. 13. Ihr solt niemand ettws vorpflichtet
                        seyn / den dz<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn35" n="35"><p
                                rend="footnote text"> On the spelling of ‘das’ as ‘dz’ cf. chapter
                                3. ‘den das’ = NHG <hi rend="italic">außer dass</hi>.</p></note> yr
                        euch vnternāder liebet. Lieb aber / die<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn36" n="36">

<p rend="footnote text"> A resumptive pronoun, literally ‘But
                                love, it is …’.</p></note> ist / dienstpar / vn̄ vnterthan dem das
                        sie lieb hatt. Alßo auch von Christo Gal. 4. Gott hatt seynen ßon
                        außgesandt / von eynem weyb<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn37" n="37"><p
                                rend="footnote text"> ENHG <hi rend="italic">weib</hi> without the
                                pejorative connotations of NHG <hi rend="italic">Weib</hi>.
                            </p></note> geporen vnd dem gesetz vnterthan gemacht.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00060"  corresp="#libertate1521-s00040">¶ Czum andern<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn38" n="38">

<p rend="footnote text"
                                > Each of the paragraphs from number 2 is prefaced by a pilcrow ¶
                                followed by the number, first spelled out in German, from paragraph
                                twentyfour (xxiiij) in Roman numerals. ‘Czum andern’ = NHG <hi
                                    rend="italic">Zum zweiten, Zweitens</hi>. The use of ‘Cz’ for
                                ‘Z’ at the start of each paragraph is a practice developed when
                                using Latin font sets which did not have an upper case Z. In the
                                larger font set used for the first paragraph (‘Zum ersten’, A2v), a
                                Z from a different font is used, not in keeping with the Gothic
                                character of the rest of the font.</p></note> / Diße zwo
                        widderstendige rede / der freyheyt vnd dienstparkeyt zuuornehmen<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn39" n="39">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                <hi rend="italic" >zu vernehmen </hi>in the
                                sense of <hi rend="italic">verstehen</hi>; NHG would place <hi
                                    rend="italic">um</hi> at the beginning of such a purpose
                                    clause<hi rend="italic">.</hi> Cf. chapter on spelling for the
                                missing space between <hi rend="italic">zu</hi> and <hi
                                    rend="italic">vornehmen</hi>.</p></note> / sollen wir
                        gedencken / das eyn yglich Christen mensch ist zweyerley natur / geystlicher
                        vn̄ leyplicher. Nach der seelen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn40" n="40"><p
                                rend="footnote text"> Dative singular of <hi rend="italic"
                                    >seele</hi>.</p></note> wirt er eyn geystlich<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn41" n="41">

<p rend="footnote text"> The adjectives <hi
                                    rend="italic">geystlich</hi>, <hi rend="italic">new</hi>, and
                                    <hi rend="italic">ynnerlich</hi> agree with <hi rend="italic"
                                    >mensch</hi>; the ‘zero inflection’ was an alternative to the
                                nominative (and sometimes accusative) singular of strong adjectives
                                in ENHG. </p></note> / new / ynnerlich mensch genennet / nach dem
                        fleysch vnd blut wirt er eyn leyplich allt vnd eußerlich mensch genennet.
                        Vnd vmb dißes vnterschiediß willen / werden von yhm gesagt yn der schrifft /
                        die do<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn42" n="42">

<p rend="footnote text"> =
                                NHG <hi rend="italic">da</hi>; it often occurs immediately after a
                                pronoun to indicate that it should be read as a relative; here ‘die
                                do’ can be translated as ‘things which’.</p></note> stracks
                        widdernander seyn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn43" n="43"><p
                                rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                        >sind</hi>.</p></note> / wie ich itzt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn44" n="44">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                            >jetzt.</hi></p></note> gesagt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn45" n="45"
                                >

<p rend="footnote text"> The finite verb <hi rend="italic"
                                    >habe</hi> is understood. </p></note> / von der freyheyt vnd
                        dienstparkeit.</p>
                    
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00065" corresp="#libertate1521-s00045-seg1">¶ Czum dritten / So nhemen wir fur vns den ynwendigen geystlichen menschen /
                        zusehen was datzu gehoͤre / dz er eyn frum<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn46" n="46">

<p rend="footnote text"> On the meaning of <hi rend="italic"
                                    >frum</hi> in this text, cf. the chapter 4 §4.</p></note> frey /
                        Christen mensch sey vnd heysse. So ists offenbar / das keyn eußerlich ding
                        mag yhn frey / noch<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn47" n="47"><p
                                rend="footnote text">
                                <hi rend="italic">noch</hi> ‘nor’ in ENHG can occur on its own
                                without <hi rend="italic">weder</hi>. </p></note> frum machen / wie
                        es mag ymmer genennet werden / denn seyn frumkeyt vn̄ freyheyt / widerumb
                        seyn boͤßheyt vnd gefenckniß<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn48" n="48"><p
                                rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                            >Gefängnis</hi>.</p></note> / seyn nit leyplich noch eußerlich.<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn49" n="49">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                    rend="italic">äußerlich</hi>.</p></note> Was hilffts die
                            seelen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn50" n="50">

<p rend="footnote text">
                                = NHG <hi rend="italic">hilfft es der Seele</hi>; ‘helfen’ is
                                constructed with accusative singular = ‘seelen’. </p></note> / das
                        der leyp / vngefangen / frisch vnd gesund ist / ysszet<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn51" n="51">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >isst</hi>. </p></note> / trinckt / lebt / wie er will? Widderūb
                        was schadet das der seelen / das der leyp / gefangen krang<note resp="HJones" place="foot"
                            xml:id="ftn52" n="52">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
    >krank</hi>.</p></note> vnd matt <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-a3r" n="a3r"/> ist / hungert / duͤrstet
                        vnd leydet / wie er<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn53" n="53"><p
                                rend="footnote text"> Refers to ‘der leyp’ = NHG <hi rend="italic">der
                                Leib</hi>.</p></note> nit gerne wolt? Dißer ding reychet keyniß<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn54" n="54">

<p rend="footnote text"> ‘Dißer ding
                                ... keyniß’ = NHG <hi rend="italic">keines dieser Dinge</hi>, ‘none
                                of these things’.</p></note> / biß an
                        die seelen / sie zu befreyhen oder fahen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn55" n="55">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">fangen</hi>.
                            </p></note> / frum oder boͤße zu machen.</p>
                   
                        <p xml:id="freiheit-1520-s00070" corresp="#libertate1521-s00045-seg2 #libertate1521-s00050-seg1">¶ Czum vierden / Alßo hilfftet es die seele nichts / ob d ͛<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn56" n="56">

<p rend="footnote text"> On the
                                    abbreviation <hi rend="italic">d ͛</hi> for <hi rend="italic"
                                        >der</hi>, cf. chapter 3.</p></note> leyp heylige kleyder
                            anlegt / wie die priester vn̄ geystlichen thun / auch nit ob er ynn den
                            kirchen vnd heyligen stetten sey. Auch nit ob er mit heyligē dingē
                                vmbgah<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn57" n="57"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">umgehe, Umgang
                                        habe</hi>. </p></note>. Auch nit ob er leyplich bette /
                            faste/ walle<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn58" n="58"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">wallfahre</hi>,
                                    ‘go on pilgrimage’.</p></note> / vnd alle gute werck<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn59" n="59">

<p rend="footnote text"> ‘werck’
                                    is plural here, as often in this text. </p></note> thue / die
                            durch vnd ynn dem leybe geschehen mochten ewiglich. Es muß noch allis
                            etwas anders seyn / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn60" n="60"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >was</hi>.</p></note> der seelen bringe vnd gebe frumkeyt vnd
                            freyheyt. Denn alle diße obgenanten<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn61" n="61">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                        >obengenannten</hi>. </p></note> stuck / werck vnd weyßen /
                            mag auch an sich haben vnd uͤben eyn boͤßer mensch / eyn gleyßner vnd
                            heuchler. Auch durch solch weßen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn62" n="62"
                                    >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Wesen</hi>,
                                    here ‘conduct’.</p></note> keyn ander volck / denn<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn63" n="63">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">als</hi>.</p></note> eyttell gleyßner
                            werden. Widderumb / schadet es der seelen nichts / ob d ͛ leyp vnheylige
                            kleyder tregt / an vnheyligen oͤrten ist / yßt / trinckt / wallet /
                            bettet nit / vnd lessit alle die werck onstehen<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn64" n="64">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">anstehen</hi>; here ‘be outstanding, not be
                                        done’<hi rend="italic">.</hi>
                                </p></note> / die die oͤbgenanten gleyßner thun.</p>
                    
                        <p xml:id="freiheit-1520-s00075"  corresp="#libertate1521-s00050-seg2" >¶ Czum funfften / Hatt die seele keyn ander dinck<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn65" n="65">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">anderes Ding</hi>. </p></note> / widder<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn66" n="66">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">weder</hi>. </p></note> yn hymel noch auff
                            erden darynnen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn67" n="67"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">in dem,
                                    worin</hi>.</p></note> / sie lebe / frum / frey / vnd Christen
                            sey / den<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn68" n="68"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘den’ = NHG <hi rend="italic"
                                        >außer</hi>. </p></note> das heylig Euāgelij / das wort
                            gottis von Christo geprediget. Wie er selb<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn69" n="69">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">selber/selbst</hi>.</p></note> sagt Joh. 11.
                            Ich byn das leben vn̄ aufferstehung / wer do glaubt yn mich / der lebet
                            ewiglich. Item 14. Ich byn der weg / die warheyt / vnd das leben. Item
                            Matt. 4. Der mensch lebet nit alleyn von dem brot / sondern von allen
                            worten die do gehen von dem mund gottis. So mussen wir nu<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn70" n="70">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">nun</hi>. </p></note> gewiß seyn / das die
                            seele kan allis dings emperen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn71" n="71"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">entbehren</hi>,
                                    here with the genitive ‘allis dings’.</p></note> on<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn72" n="72">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">ohne</hi> with genitive <hi rend="italic"
                                        >des Worts Gottes</hi>, here in the sense of <hi
                                        rend="italic">außer</hi>.</p></note> des worts gottis / vnd
                            on das wort / ist yhr mit keynem ding beholffen. Wo sie aber das wort
                            hatt / ßo darff<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn73" n="73"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">bedarf</hi>, with
                                    gen. ‘keyneß andern dings’ =
                                    NHG<hi rend="italic" > keines andern Dings.</hi></p></note>
                            sie auch keyneß andern dings mehr / sondern / sie hat in dem wort /
                            gnugde / speiß freud / frid / licht / kunst / gerechtickeyt / warheyt /
                            weyßheyt / freyheit vnd allis gutt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn74" n="74">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Genüge,
                                        Speise, Freude, Friede, Licht, Kunst, Gerechtigkeit,
                                        Wahrheit, Weisheit, Freiheit und alles Gut</hi>.</p></note>
                            uͤberschwenglich. Alßo leßen wir ym Psalter sonderlich ym 118. psalm /
                            das der prophet nit mehr schreyet den nach<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn75" n="75">

<p rend="footnote text"> ‘nit mehr ... den
                                    nach’ literally ‘no more than for’, i.e. ‘only for’.</p></note>
                            dem gottis wort. Vnd yn d ͛<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn76" n="76"><p
                                    rend="footnote text"> On the abbreviation <hi rend="italic">d
                                        ͛</hi> for <hi rend="italic">der</hi>, cf. the chapter
                                    3.</p></note> schrifft die aller hochste plag vnd gottis zorn
                            gehalten wirt / ßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn77" n="77"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">so</hi>,
                                    ‘when’.</p></note> er seyn wort von den menschen nympt /
                            </p>
                        <p>Widderumb keyn groͤsser gnade / wo er seyn wort hyn sendet / wie psalmus
                            106. stet Er hat seyn wort auß gesandt / damit er yhn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn78" n="78">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">womit er ihnen</hi>.</p></note> hatt
                            geholffen. Vnd Christ vmb keyns <pb
                                facs="Arch-8o-G-1520-25-a3v" n="a3v"/> andern ampts [geholffen]<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn79" n="79">

<p rend="footnote text">
                                    ‘geholffen’ is a typographical error, accidentally repeated from
                                    previous sentence instead of ‘willen’. </p></note>/ den zu
                            predigen das wort gottis kummen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn80" n="80"
                                    >

<p rend="footnote text"> ‘u’ smudged in the copy but clear from
                                    other copies of the same edition.</p></note> ist. Auch alle
                            Apostell / Bischoff / priester vn̄ gantzer geystlicher stand / alleyn
                            vmb des worts willen ist beruffen vnd eyngesetzt / wie woll es nu leyder
                            anders gaht.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn81" n="81"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">wiewohl</hi> … <hi
                                        rend="italic">geht</hi> in the sense of ‘even though … it
                                    goes’.</p></note></p>
                        
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00080" corresp="#libertate1521-s00055 #libertate1521-s00060 #libertate1521-s00065-seg1">¶ Czum sechsten<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn82" n="82"><p
                                    rend="footnote text"> For a comparison between the German and
                                    Latin versions of §6, cf. chapter 4, §2b; Latin text online
                                    available in the edition of the Taylorian copy ARCH.
                                    8°.G.1521(10)
                    	<ref target="https://editions.mml.ox.ac.uk/editions/libertate1521/">https://editions.mml.ox.ac.uk/editions/libertate1521/</ref>. The
                                    printed marginalia are given in [square brackets].<lb/>[Verbum
                                    dei quod sit.] Quaeres autem, Quod nam est verbum hoc, aut qua
                                    arte utendum est eo, cum tam multa sint verba dei? Respondeo,
                                    Apostolus Ro. i. id explicat, scilicet Euangelium dei de filio
                                    suo incarnato, passo, resuscitato, &amp; glorificato per
                                    spiritum sanctificatorem. Praedicasse enim Christum, hoc est,
                                    animam pavisse, iustificasse, liberasse, &amp; salvam fecisse,
                                    si crediderit praedicationi. Fides enim sola est salutaris &amp;
                                    efficax usus verbi dei. Ro. x. Si confitearis ore tuo, IESVM
                                    esse dominum, &amp; corde tuo credideris, quod deus illum
                                    suscitavit a mortuis, salvus eris. Et iterum. Finis legis
                                    Christus ad iustitiam omni credenti. Et Ro. i. Iustus ex fide
                                    sua vivet. Neque enim verbum dei, operibus ullis, sed sola fide
                                    suscipi &amp; coli potest. <lb/>[Sola fides iustificat.] Ideo
                                    clarum est, ut solo verbo anima opus habet ad vitam &amp;
                                    iustitiam, ita sola fide &amp; nullis operibus iustificatur. Si
                                    enim alio quopiam iustificari posset, verbo non haberet opus, ac
                                    per hoc nec fide. Verum haec fides subsistere prorsus non potest
                                    cum operibus, hoc est, si per opera (quaecunque sunt) simul
                                    iustificari praesumas, hoc enim esset in duas partes claudicare,
                                    Baal adorare, &amp; manum osculari, quae est iniquitas maxima,
                                    ut Iob ait.<lb/>[Credenda.] Ideo dum credere incipis, simul
                                    discis, omnia quae in te sunt, esse prorsus culpabilia, peccata,
                                    damnanda. Iuxta illud Ro. ii. Omnes peccaverunt &amp; egent
                                    gloria dei. Et Ro. iii. Non est iustus, non est, qui faciat
                                    bonum, omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Hoc enim
                                    cognito, scies Christum necessarium ti bi, qui pro te passus
                                    &amp; resuscitatus est, ut in eum credens, alius homo hac fide
                                    fieres, donatis omnibus peccatis tuis, &amp; iustifi cato te
                                    alienis meritis, nempe Christi solius.<lb/>[Nullo externo opere
                                    iustificatur homo.] Cum ergo haec fides non nisi in homine
                                    interiore regnare possit. Sicut dicit Ro. x. Corde creditur ad
                                    iustitiam: &amp; sola ipsa iustificet, manifestum est, hominem
                                    interiorem prorsus nul lo externo opere vel negotio posse
                                    iustificari, liberum &amp; salvum fieri, &amp; opera quaecunque,
                                    ad eum nihil pertinere : sicut econtra, sola impietate &amp;
                                    incredulitate cordis, reus fit &amp; servus peccati damnandus,
                                    nullo externo peccato vel opere.</p></note> / Fragistu<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn83" n="83">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">Fragst du</hi>.</p></note> aber / wilchs
                            ist denn das wort das solch grosse gnad gibt. Vnd wie sol ichs
                            gebrauchen? </p>
                    <p>Antwort / Es ist nit anders / den̄ die predigt von
                        Christo geschehen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn84" n="84"><p rend="footnote text"> =
                            NHG <hi rend="italic">vollzogen</hi> (DWB s.v. ‘geschehen’ agreeing with
                            ‘die predigt’).</p></note> / wie das Euangeliū ynnehelt.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn85" n="85"><p rend="footnote text"> ENHG ‘innehelt’ = NHG <hi
                                    rend="italic">in sich hält / enthält.</hi></p></note> Wilche soll seyn /
                        vnd ist alßo gethan / das du hoͤrist deynen gott zu dir reden / Wie alle<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn86" n="86"><p rend="footnote text"> Plural agreeing with
                                the two following nouns. </p></note> deyn leben vnd werck / nichts seyn
                        fur<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn87" n="87"><p rend="footnote text"> = NHG <hi
                            rend="italic">vor</hi>. </p></note> gott / sondern muͤßsist<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn88" n="88"><p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                    rend="italic">du müssest</hi> (present subjunctive).</p></note> / mit
                        allen dem das ynn dir ist ewiglich vorterben.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn89" n="89"
                            ><p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">verderben</hi>.
                            </p></note> Wilchs ßo du recht glaubst / wie du schuldig bist / so mustu an dir
                        selber vortzweyffelnn̄<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn90" n="90"><p rend="footnote text"
                            > = NHG <hi rend="italic">verzweifeln</hi>.</p></note> / vnd bekennen / das
                        war<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn91" n="91"><p rend="footnote text"> = NHG <hi
                            rend="italic">wahr.</hi></p></note> sey der spruch Osee: O Israel yn dir
                        ist nichts / denn deyn vorterben / alleyn aber yn mir steht deyn hulff.<note
                            resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn92" n="92"><p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                rend="italic">deine Hilfe</hi>. </p></note> Das du aber auß dir vnd von
                        dir / das ist auß deynem vorterben̄ kōmen muͤgist<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn93" n="93"><p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">aus deinem Verderben
                            kommen könntest</hi>.</p></note> / ßo setzt er dir fur<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn94" n="94"><p rend="footnote text"> ‘setzt er dir fur’ = NHG <hi
                                    rend="italic">stellt er dir vor Augen</hi>.</p></note> / seynen lieben
                        ßon Ihesum Christū / vnd leßsit dir durch seyn lebendigs trostlichs wort sagen: Du
                        solt ynn den selben mit festem glauben dich ergeben / vnd frisch ynn yhn
                        vortrawen.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn95" n="95"><p rend="footnote text"> =
                            NHG <hi rend="italic">sollst</hi> [<hi rend="italic">dich</hi>] <hi
                                rend="italic">demselben … ergeben und frisch auf ihn vertrauen</hi>.
                        </p></note> So sollen dir vmb desselben glaubens willen / alle deyne sund
                        vorgeben<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn96" n="96"><p rend="footnote text"> = NHG
                            <hi rend="italic">Sünden vergeben</hi>.</p></note> / alle deyn vorterben
                        vberwunden seyn / vnd du gerecht / warhafftig / befridet / frum vn̄ alle gebott
                        erfullet seyn / vō allen dingen frey sein. Wie S. Paulus sagt Ro. 1. Ein
                        rechtfertiger<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn97" n="97"><p rend="footnote text">
                            On <hi rend="italic">gerecht, frum</hi>
                            and<hi rend="italic" > rechtfertiger</hi> (here synonym
                            of <hi rend="italic">gerecht</hi>) cf. chapter 4.</p></note> Christen / lebt
                        nur von seynem glauben. Vnd Ro. x. Christus ist das ende vnd fuͤlle aller gebot /
                        denen / die ynn yhn glauben.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00085" corresp="#libertate1521-s00065-seg2 #libertate1521-s00070">¶ Czū siebenden. Drumb solt das billich aller Christen eynigs<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn98" n="98">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">sollte das rechtmäßig aller Christen
                                        einziges</hi>. ‘billig’ as in
                                    NHG recht und billig.</p></note> werck vnd uͤbung seyn / das sie
                            das wort vn̄ Christū wol<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn99" n="99"><p
                                    rend="footnote text"> ‘truly’; stronger than NHG <hi
                                        rend="italic">wohl</hi>.</p></note> ynn sich bildeten /
                            solchen glauben stetig vbeten vn̄ stercktē. Den̄ keyn ander werck / mag
                            eynen Christen machen. Wie Christus Joh. 6. zu den Juden sagt / da sie
                            yhn fragten / was sie fur werck thun solten / dz sie gottlich vn̄
                            Christlich werck thetten.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn100" n="100"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">täten</hi> in the
                                    sense ‘would do’.</p></note> Sprach er: Das ist das eynige
                            gotliche werck / das yhr glaubt yn denen<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn101" n="101">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">denjenigen</hi>.</p></note> / den gott gesandt
                            hatt. Wilchen gott der vatter allein auch dartzu vorordnet<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn102" n="102">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >dazu verordnet </hi>in
                                    the sense of ‘ordained for that’.</p></note> hatt. Darūb ists
                            gar ein vberschwencklich reychtumb / ein rechter glau[d]<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn103" n="103">

<p rend="footnote text">
                                    Typographical error of ‘d’ instead of ‘b’; it should read
                                    ‘glaub’. </p></note> yn Christo / denn er mit sich bringt alle
                            seligkeit / vnd abnympt alle vnseligkeyt. Wie Mar. vlt.<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn104" n="104">

<p rend="footnote text"> ‘Mar.
                                    ult.’ is an abbreviation of Latin <hi rend="italic">Marci
                                        ultimo</hi>, meaning ‘in the last [chapter] of [the Gospel
                                    according to] Mark’, cf. the Latin version given in the footnote
                                    above.</p></note> Wer do glaubt vnd taufft<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn105" n="105">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">getauft</hi>. </p></note> ist / der wirt
                        selig. Wer nit glaubt / der wirt <pb
                            facs="Arch-8o-G-1520-25-a4r" n="a4r"/> vordampt. </p>
                        <p>Darumb der prophet Isa. X. Den reychtumb des selben glaubens ansach vnd
                            sprach. Gott wirt eyn kurtz summa<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn106" n="106">

<p rend="footnote text"> The Latin <hi rend="italic"
                                        >summa</hi> means the summing up of a calculation or
                                    process; ‘eyn kurtz summa machen’ = NHG <hi rend="italic">einen
                                        kurzen Prozess machen</hi>. Here used to describe the Last
                                    Judgement. </p></note> machen auff erden / vnd die kurtz summa
                            wirt / wie ein syndflut eynfliessen die gerechtickeit / das ist / der
                            glaub / darynn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn107" n="107"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >worin</hi>.</p></note> kurtzlich aller gebot erfullung steht / wirt
                                vberflussig<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn108" n="108"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘überflüssig’ = ‘abundantly’, not
                                    ‘redundantly’.</p></note> rechtfertigē alle die yhn haben / das
                            sie nichts mehr bedurffen / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn109" n="109"
                                    >

<p rend="footnote text"> Introduces a purpose
                                clause.</p></note> sie gerecht vnd frum seyn. Alßo sagt S. Pauel Ro.
                            x. Das man von hertzen glaubt / das macht eynen gerecht vnd frum.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00090" corresp="#libertate1521-s00075">¶ Czū achten / Wie gaht es aber zu / das der glaub allein mag frum
                            machen / vnd on alle werck ßo uͤberschwencklich reychtumb geben / ßo
                            doch souill gesetz / gebot / werck / stend vnd weyße vns furgeschrieben
                                seyn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn110" n="110">

<p rend="footnote text"
                                    > = NHG <hi rend="italic">wenn doch so viele Gesetze, Gebote,
                                        Werke, Stände und Weisen uns vorgeschrieben sind</hi>; all
                                    the nouns in this list are plural.</p></note> / ynn der
                            schrifft. Hie ist fleyßsig zu mercken / vnd yhe mit ernst
                                zubehalten<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn111" n="111"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Hierdurch ist
                                        aufmerksam zu vermerken und dauerhaft mit Ernst zu
                                        behalten</hi>.</p></note> / dz allein der glaub on alle
                            werck frum / frey / vn̄ selig machet / wie wir hernach mehr hoͤren
                            werden Vnd ist zu wissen / das die gantze heylige schrifft / wirt yn
                            zweyerley wort geteyllet / wilche seyn. Gebot oder gesetz gottis / vnd
                            vorheyschen oder zusagunge.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn112" n="112"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Verheißung oder
                                        Zusage</hi>.</p></note> Die gebott / leren vnd schreyben vns
                            fur / mancherley gutte werck aber damit seyn sie noch nit geschehen. Sie
                            weyßen wol / sie helffen aber nit / leren was man thun soll / geben aber
                            keyn sterck dartzu.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn113" n="113"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">geben aber nicht
                                        die nötige Stärke dafür</hi>. </p></note> Darūb seyn sie nur
                            datzu geordnet / das der mensch drynnen sehe sein vnuormuͤgen zu dem
                            gutten / vnd lerne an yhm selbs vortzweyffeln.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn114" n="114">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Unvermögen zum Guten und lerne an sich selbst
                                        verzweifeln</hi>.</p></note> Vnd darumb heyssen sie auch das
                            alte testament / vnd gehoͤren alle ynß alte testament. Als<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn115" n="115">

<p rend="footnote text"> The
                                    virgule after the <hi rend="italic"
                                    >als</hi>, which
                                    works like a colon, shows that ‘Als’ is meant here as ‘such
                                    as’.</p></note> / das gebott / Du solt nit boͤß begird haben /
                            beweysset das wir allesampt sunder seyn / vnd kein mensch vormag / zu
                            sein on boͤße begirde / er thue was er will<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn116" n="116">

<p rend="footnote text"> Lit. ‘may he do
                                    what he will’, i.e. ‘whatever he
                                    may do’.</p></note> / Darauß er lernet an yhm selbs vortzagen
                            vnd anderßwo zu suchen hulff / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn117" n="117">

<p rend="footnote text"> Introduces a purpose
                                clause.</p></note> er on boͤße begird sey / vnnd alßo<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn118" n="118">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">so</hi>, ‘in that way’.</p></note> das
                            gebott erfulle / durch eynen andern / das er auß yhm selb nit
                                vormag<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn119" n="119"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">aus sich selbst
                                        nicht vermag</hi>.</p></note> / alßo sein auch alle andere
                            gebott / vns vnmuglich.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn120" n="120"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">für uns
                                        unmöglich</hi>.</p></note></p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00095" corresp="#libertate1521-s00080">¶ Czū neunden / Wen nu der mensch auß den gebotten sein vnuormuͤgen
                            gelernet vn̄ empfunden hatt / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn121" n="121">

<p rend="footnote text"> Introduces a result
                                clause.</p></note> yhm nu angst wirt / wie er dem gebott gnug thue.
                                Seyntemal<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn122" n="122"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘sintemal’, ‘since’.</p></note> das
                            gebot muß erfullet seyn / oder er muß vordampt seyn. So<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn123" n="123"><p
                                    rend="footnote text"> ‘then’, picking up from the earlier ‘Wen’
                                    clause.</p></note> ist er recht<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn124" n="124">

<p rend="footnote text"> Adverb modifying
                                    ‘gedemuͤtigt’. </p></note> gedemuͤtigt vnd zu nicht worden / ynn
                            seynen augen / findet nichts yn yhm damit<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn125" n="125">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">womit/wodurch</hi>. </p></note> er muͤg frum
                            werden. Dan ßo kūpt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn126" n="126"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >kommt</hi>.</p></note> das ander wort. Die gottlich vorheyschung
                        vnd zusagung / vnd spricht / <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-a4v"
                            n="a4v"/> wiltu<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn127" n="127">

<p rend="footnote text"> Contraction of ENHG
                                    ‘wilt du’ = NHG <hi rend="italic">willst du</hi>. </p></note>
                            alle gepott erfullen / deyner boͤßen begirde vnd sund<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn128" n="128">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">deiner bösen Begierden und Sünden</hi>:
                                    genitive governed by ‘los’. </p></note> loß werden / wie die
                            gebott zwyngen vnd foddern.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn129" n="129"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">erzwingen und
                                        fordern</hi>.</p></note> Sihe<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn130" n="130">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Sieh</hi>. The <hi rend="italic">e</hi>-ending
                                    is a feature of Lutheran publications.</p></note> da / glaub in
                            Christū / yn wilchem ich dir zusag / alle gnad / gerechtickeyt / frid
                            vn̄ freyheyt / glaubstu so hastu<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn131" n="131">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >glaubst du, dann hast du </hi>(contracted
                                    forms reflect spoken German).</p></note> / glaubstu nit / so
                            hastu nit. Den das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn132" n="132"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">was</hi>, related
                                    to the later ‘das’.</p></note> dir vnmuglich ist / mit allen
                            wercken d ͛ gebott / der vill vnd doch keyn nutz seyn mussen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn133" n="133">

<p rend="footnote text"> ‘der
                                    vill und doch keyn nutz seyn mussen‘ ‘of which [there are] many
                                    and yet [they] can be of no assistance’.</p></note> / das wirt
                            dir leycht vnd kurtz durch / den glauben. Den ich hab kurtzlich<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn134" n="134">

<p rend="footnote text">
                                    ‘simply, completely, by way of a shortcut’. </p></note> / yn den
                            glauben gestellet alle ding / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn135" n="135">

<p rend="footnote text"> Introduces a purpose clause.
                                </p></note> / wer yhn hat / sol alle ding haben vnd selig seyn / wer
                            yhn nit hatt / soll nichts haben. Alßo geben die zusagung gottis / was
                            die gepott erfoddern / vnd volnbringen / was die gepott heyssen / auff
                            das es allis gottis eygen sey. Gepot vn̄ erfullung / er heysset allein /
                            er erfullet auch alleyn. Darumb seyn die zusagung gottis / wort des
                            newen testaments vnd gehoren auch yns newe testament.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00100" corresp="#libertate1521-s00085 #libertate1521-s00090">¶ Czum tzehenden / Nu seyn diße vnd alle gottis wort / heylig /
                            warhafftig / gerecht / fridsam / frey vnd aller guͤtte voll / darrumb
                            wer yhn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn136" n="136"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">ihnen</hi> (i.e.
                                    the words of God).</p></note> mit eynem rechten glauben
                            anhangt / des<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn137" n="137"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">dessen</hi>,
                                    referring back to ‘wer’. </p></note> seele wirt mit yhm
                            voreynigt / ßo gantz vnd gar / das alle tugent des worts / auch
                                eygen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn138" n="138"><p
                                    rend="footnote text"> ‘proper to, belonging to’ + dative (here
                                    ‘der seelen’).</p></note> werden der seelen / Vnd alßo durch den
                            glauben / die seele von dem gottis wort / heylig / gerecht /
                            warhafftig / fridsam / frey / vnd aller guͤtte voll / eyn warhafftig
                            kind gottis wirt / wie Johan. 1. sagt Er hatt yhn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn139" n="139">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >ihnen. </hi></p></note>
                            geben / das sie mugen kynder gottis werden / alle die ynn seynem namen
                            glauben.<lb/>Hierauß leychtlich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn140" n="140">

<p rend="footnote text">
                                    ‘easily’. </p></note> zu mercken
                            ist / warumb der glaub ßo vill vormag / vnd das keyne gutte werck yhm
                            gleych seyn mugen / Den keyn gut werck / hanget an dem gottlichen wort /
                            wie der glaub / kan auch nit yn der seelen seyn / sondern alleyn das
                            wort vnd glaube regiren<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn141" n="141"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >regieren</hi>.</p></note> / yn der seelen/ Wie dz wort ist / ßo
                            wirt auch die seele vō yhm / gleych<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn142" n="142">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">durch ihn,
                                        in gleicher Weise wie</hi>.</p></note> / als das eyssen wirt
                                gluttrodt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn143" n="143"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">glutrot</hi>,
                                    literally <hi rend="italic">glowing red</hi>.</p></note> wie das
                            fewr auß der voreynigung mit dem fewr. Alßo sehen wir / das an dem
                            glaubenn eyn Christen mensch gnug hatt / darff keynis wercks / das<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn144" n="144">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">damit</hi>.</p></note> er frum sey / darff
                                er<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn145" n="145">

<p rend="footnote text"
                                    > ‘darf er’ (= NHG <hi rend="italic">bedarf er</hi>) begins a
                                    conditional clause.</p></note> den keynis wercks mehr / ßo ist
                            er gewißlich empunden<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn146" n="146"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >entbunden</hi>.</p></note> von allen gepotten vnd gesetzen /
                            ist er<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn147" n="147">

<p rend="footnote text"
                                    > This is the beginning of another conditional
                                clause.</p></note> empūden / so ist er gewißlich frey / Das ist die
                            Christlich freiheit / der eynige glaub / der do macht / nit das wir
                            muͤßsig gahn oder uͤbell thun mugen / sondern das wir keynis wercks
                            bedurffen zur frumkeyt vnd seligkeyt zu erlangen / dauon wir mehr
                            hernach sagen wollen.</p>
                    <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-b1r" n="b1r"/>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00105" corresp="#libertate1521-s00095 #libertate1521-s00100 #libertate1521-s00105">¶ Czū eylfften<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn148" n="148"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Zum elften</hi>;
                                    on the nasal bar above the u cf. chapter 3.</p></note> / Weytter
                            ists mit dem glauben alßo gethan / das / wilcher dem andern glaubt / der
                            glaubt / yhm darumb. das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn149" n="149"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">weil.</hi>
                                </p></note> er yhn fur eynen frumen warhafftigen man achtet / wilchs
                            die groͤßte ehre ist / die ein mensch dem andern thun kan / als
                            widderumb die groͤßte schmach ist / ßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn150" n="150">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">wenn</hi>.
                                </p></note> er yhn fur eynen loßen lugenhafftigen
                                leychtfertigen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn151" n="151"><p
                                    rend="footnote text"> ‘losen, lügenhaftigen, leichtfertigen’, an
                                    alliterative combination of ENHG bywords for evil: ‘vicious,
                                    lying, frivolous’. </p></note> man achtet.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn152" n="152">

<p rend="footnote text"> ENHG ‘achten … für’
                                    = NHG <hi rend="italic">halten … für</hi>.</p></note> Alßo auch
                            wenn die seele gottis wort festiglich glaubt / ßo helt sie yhn fur
                            warhafftig / frum vn̄ gerecht / da mit<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn153" n="153">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >womit.</hi></p></note> sie yhm thut die aller groͤßsiste ehre
                            die sie yhm thun kann / denn da gibt sie yhm recht / da lessit sie yhm
                            recht / da ehret sie seynen namen / vnd lessit mit yhr<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn154" n="154">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">sich</hi>, referring to the
                                    soul.<hi rend="italic" > </hi></p></note>
                            handeln wie er will / denn̄ sie zweyffelt nit er sey frum / warhafftig
                            ynn allen seynen worten.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn155" n="155"><p
                                    rend="footnote text"> After this, the printer left – as in
                                    several other cases – a larger space to indicate a new argument
                                    without having to waste half a line by having a paragraph
                                    break.</p></note></p>
                        

<p style="text-align:left;"></p>
                        <p>Widderumb kan man gott keyn groͤssere vnehre auffthun / den̄<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn156" n="156">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">antun, als</hi>. </p></note> yhm nit
                            glauben / damit<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn157" n="157"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >womit.</hi></p></note> die seel yhn fur eynen vntuchtigen
                            lugenhafftigen leychtfertigen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn158" n="158"
                                    >

<p rend="footnote text"> ‘Untüchtigen, Lügenhaftigen,
                                    Leichtfertigen’, a string of deadjectival nouns, meaning ‘one
                                    who is … ’. </p></note> helt / vn̄ ßouil an yhr ist<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn159" n="159">

<p rend="footnote text">
                                    ‘soviel an ihr ist’ = NHG <hi rend="italic">soweit es an ihr
                                        liegt</hi>.</p></note> / yhn vorleugnet mit solchem
                            vnglauben / vnd ein abgott yhres eygens synn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn160" n="160">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">ihres eigenen Sinnes /
                                Eigensinns</hi>.</p></note> / ym hertzen widder gott auffricht<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn161" n="161">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">statt / gegen Gott
                                aufrichtet</hi>.</p></note> / alß wolt sie es<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn162" n="162">

<p rend="footnote text"> This does not have
                                    a referent in the text, but refers to things in
                                general.</p></note> besser wissenn den̄ er. Wenn denn<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn163" n="163">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">dann.</hi></p></note> gott sihet / das yhm
                            die seel / warheit gibt vnd alßo ehret<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn164" n="164">

<p rend="footnote text"> The object ‘yhn’, referring to God,
                                    is understood here.</p></note> durch yhren glauben / ßo ehret er
                            sie widderumb / vnd helt sie auch fur frum vnd warhafftig / vnd sie ist
                            auch frum vnd warhafftig durch solchen glauben / denn das<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn165" n="165">

<p rend="footnote text">
                                    Introduces a subject clause: ‘the fact that’, correlating with
                                    the following ‘das’.</p></note> man gott die warheyt vn̄
                            frumkeit gebe / das ist recht vnd warheit / vnnd macht recht vnd
                            warhafftig. Die weyll<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn166" n="166"><p
                                    rend="footnote text"> ‘Die weyll’ = NHG <hi rend="italic"
                                        >weil</hi>, giving the reason for what is stated in the
                                    clause before (NHG would have a comma, not a full stop, between
                                    these clauses). </p></note> es war ist vnd recht / das
                                gotte<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn167" n="167"><p
                                    rend="footnote text"> Dative.</p></note> die warheit geben werd.
                            Wilchs die nit thun / die nit glauben / vnd doch sich mit vielen gutten
                            wercken treyben vnd muͤhen. </p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00110" corresp="#libertate1521-s00110 #libertate1521-s00115 #libertate1521-s00120">¶ Czum zwoͤlfften / Nit allein gibt der glaub ßouil / das die seel /
                                dem<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn168" n="168"><p
                                    rend="footnote text"> ‘dem göttlichen Wort gleich’: dative,
                                    literally ‘similarly to the divine word’. </p></note> gottlichen
                            wort gleych wirt aller gnaden voll / frey / vn̄ selig / sondernn̄
                                voreynigt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn169" n="169"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">vereinigt</hi>;
                                    ‘der glaub’ is the subject. </p></note> auch die seele mit
                            Christo / als eyne brawt mit yhrem breudgam. Auß wilcher ehe folget /
                            wie S. Paulus sagt / das Christus vn̄ die seel / eyn leyb werden / ßo
                            werden auch beyder gutter<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn170" n="170"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">beider Güter</hi>:
                                    ‘the goods of them both’; ‘beyder’ is genitive, ‘gutter’
                                    nominative plural.</p></note> / fall / vnfall vnd alle ding
                                gemeyn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn171" n="171"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">alle Dinge
                                        gemeinsam</hi>. </p></note> / das was<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn172" n="172">

<p rend="footnote text"> ‘das was ... ’ ‘so
                                    that what ... ’.</p></note> Christus hatt / das ist eygen / der
                            glaubigen seele / was die seele hatt / wirt eygen Christi. So hatt
                            Christus alle guͤtter vnd seligkeit / die seyn der seelen eygen. So hatt
                            die seel alle vntugent vnd sund auff yhr<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn173" n="173">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >sich, </hi>referring to
                                    the soul. </p></note> / die werden Christi eygen. Hie hebt sich
                            nu der froͤlich wechßel vnd streytt / Die weyl Christus ist gott vnd
                            mensch / wilcher noch<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn174" n="174"><p
                                    rend="footnote text"> Here = NHG <hi rend="italic">dennoch</hi>.
                                    This emphasises that although Christ became flesh, he remained
                                    free from sin. </p></note> nie gesundigt hatt / vnd seyne
                        frumkeyt <pb
                            facs="Arch-8o-G-1520-25-b1v" n="b1v"/> vnuͤbirwindlich / ewig vnd almechtig ist / ßo<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn175" n="175">

<p rend="footnote text"> ‘if,
                                        when’<hi rend="italic">.</hi></p></note> er denn der
                            glaubigen seelen sund / durch yhren braudtring / das ist / d ͛ glaub /
                            ym selbs eygen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn176" n="176"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sich selbst zu
                                        eigen</hi>, referring to
                                    Christ.<hi rend="italic" > </hi></p></note>
                            macht vnd nit anders thut / den̄ als hett<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn177" n="177">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">hätte</hi>.</p></note> er sie gethā / ßo
                            mussen die sund ynn yhm vorschlunden̄<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn178" n="178">

<p rend="footnote text"> ENHG ‘verschlunden’, related to NHG
                                    <hi rend="italic" >Schlund </hi>‘throat,
                                    gullet’: ‘swallowed up’.</p></note> vn̄ erseufft werden / Denn
                            sein vnuͤbirwindlich gerechtigkeyt / ist allenn sunden zustarck / also
                            wirt die seele vō allen yhren sunden / lauterlich durch yhrē
                                malschaczts<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn179" n="179"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘Mahlschatz’, NHG <hi rend="italic"
                                        >Brautschatz</hi>, ‘dowry’. </p></note> / das ist des
                            glaubens halben<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn180" n="180"><p
                                    rend="footnote text"> = ‘das … halben’ is a parenthesis; = NHG
                                        <hi rend="italic">des Glaubens wegen</hi>.</p></note> /
                            ledig vnd frey / vnd begabt / mit der ewigen gerechtickeit yhrs
                            breuͤdgamß Christi. </p>
                        <p>Ist nu das nit ein froͤliche wirtschafft / da<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn181" n="181">

<p rend="footnote text"> = ENHG ‘wirtschaft’
                                    means any major undertaking, organised feast; ‘da’ = NHG
                                    <hi rend="italic" >wenn. </hi></p></note>
                            der reyche / edle / frummer breuͤdgam Christus / das arm vorachte<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn182" n="182">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">verachtete</hi>. </p></note> boͤßes
                                hürlein<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn183" n="183"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘böse’ = ‘of a poor quality’.
                                    ‘hürlein’ = diminutive of ‘hure’, ‘whore’.</p></note> zur ehe
                            nympt / vnd sie entledigt von allem uͤbell / zieret mit allen guͤtern.
                            So ists nit muglich / das die sund sie vordampne<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn184" n="184">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">verdammen</hi> (a nasal bar is
                                missing).</p></note> / den̄ sie ligen nu auff Christo / vn̄ sein ynn
                            yhm vorschlunden / so hat sie ßo ein reyche gerechtickeyt ynn yhrem
                            breuͤtgam / das sie abermals / wider alle sund bestahn mag / ob sie
                                schon<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn185" n="185"><p
                                    rend="footnote text"> ‘ob … schon’ = NHG <hi rend="italic"
                                        >obschon, auch wenn</hi>. </p></note> auff yhr legē. Dauon
                            sagt Paulus 1. Cor. 15. Gott sey<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn186" n="186">

<p rend="footnote text"> A jussive subjunctive, expressing
                                    what ought to be done. </p></note> lob vnd danck der vns hatt
                            gegeben ein solch uͤbirwindung ynn Christo Ihesu / ynn wilcher
                            vorschlunden ist / der todt mit der sund.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00115" corresp="#libertate1521-s00125 #libertate1521-s00130">¶ Czū dreytzehenden / Hie sichstu<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn187" n="187">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">siehst
                                        du</hi>. </p></note> aber / auß wilchem grund dem glauben
                            ßouil billich zugeschrieben wirt / das er alle gepott erfullet / vnd on
                            alle andere werck frum macht. Denn du sihest hie / das er das erste
                            gepott erfullet alleine da gepotten wirt / Du solt eynen gott ehren.
                            Wenn du nu eytell<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn188" n="188"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘eitel’ = ‘completely’.</p></note>
                            gutt werck werist / biß auff die versenn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn189" n="189">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">bis zu den Fersen</hi>, literally ‘down to
                                    your ankles’.</p></note> / ßo weristu<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn190" n="190">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">so wärst du</hi>. </p></note> dennoch nit frum
                            vnd gebist<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn191" n="191"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >gäbst</hi>.</p></note> gott noch keyn ehre / vnd alßo
                                erfullistu<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn192" n="192"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">erfülltest
                                    du</hi>.</p></note> das aller erst<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn193" n="193">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">allererste</hi>. </p></note> gepott nicht.
                            Denn gott mag<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn194" n="194"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">kann, will</hi>.
                                </p></note> nicht geehret werden / yhm werd dan<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn195" n="195">

<p rend="footnote text">
                                    = NHG <hi rend="italic">ihm werde
                                        denn … zu geschrieben</hi>, ‘unless … are
                                ascribed’.</p></note> / warheyt vnd allis gut zu geschrieben / wie
                            er denn warlich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn196" n="196"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic">wahrlich </hi>‘truly’.
                                </p></note> ist / Das thun aber keyn gutte werck / sondern allein
                            der glaube des hertzen. </p>
                        <p>Darumb ist er allein / die gerechtickeit des menschen vnd aller gepott
                            erfullung. Den wer das erste haubt gepott erfullet / der erfullet
                            gewißlich vnd leychtlich auch alle ander gepott. Die werck aber seyn
                            todte ding / kunden<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn197" n="197"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >könnten</hi>.</p></note> nit ehren noch loben gott / wie wol sie
                            mugen geschehen / vnd lassen sich thun gott zu ehren vn̄ lob / aber wir
                            suchē hie den / d ͛ nit gethan wirt / als die werck<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn198" n="198">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">wie die Werke</hi>. </p></note> / sondern den
                            selbthetter vnd werckmeyster / der gott ehret vnd die werck thut. </p>
                        


                        <p>Das ist niemāt dan der glaub des hertzen / der ist das haubt vnd gantzis
                                weßens<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn199" n="199"><p
                                    rend="footnote text"> ‘wesens’ is a variant of ‘wesen’ and is
                                    nominative here.</p></note> der frumkeyt / darumb<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn200" n="200">

<p rend="footnote text"> = NHG
    <hi rend="italic">weswegen</hi>.</p></note> es eyn <pb
        facs="Arch-8o-G-1520-25-b2r" n="b2r"/>
                                ferlich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn201" n="201"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >gefährlich</hi>.</p></note> finster rede ist.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn202" n="202">

<p rend="footnote text"> Here we should
                                    expect a comma in NHG, as ‘Wenn’ begins an explanation of the
                                    previous clause. </p></note> Wenn man leret / die gottis gepott
                            mit wercken zu erfullen̄ / ßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn203" n="203"
                                    >

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >da. </hi></p></note> die
                            erfullung fur<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn204" n="204"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">vor und in dem
                                        Alten Testament</hi>, meaning before and under the Mosaic
                                    Law. </p></note> allen wercken / durch den glauben muß geschehen
                            seyn / vnd die werck folgen nach der erfullung / wie wir hoͤrenn
                            werdenn.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00120" corresp="#libertate1521-s00135"> ¶ Czum viertzehenden / Weytter zusehen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn205" n="205">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Um weiter
                                        zu sehen</hi>.</p></note> / was wir yn Christo haben / vnd
                            wie groß gutt sey / ein rechter glaube. Ist tzu wissenn / das fur<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn206" n="206">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">vor</hi> (with a temporal meaning)<hi
                                        rend="italic">.</hi></p></note> vnd ynn dem altenn
                            testament / gott yhm außtzog vnd furbehilt<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn207" n="207">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">sich auswählte und vorbehielt</hi>: ‘for
                                    Himself selected and retained’<hi rend="italic">.</hi>
                                    ‘ausgezogen’ translates Latin ‘excipere, eximere’, synonymous
                                    with ‘sich vorbehalten’.</p></note> alle erste menliche gepurt /
                            von menschen vn̄ von thierren / Vnd die erste gepurt war koͤstlich vnd
                            hatt tzwey grosse forteyll fur allen andern̄ kindernn / nemlich die
                                hirschafft<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn208" n="208"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Herrschaft</hi>.
                                </p></note> vnd priesterschafft odder kuͤnigreych vnd priesterthum /
                                alßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn209" n="209"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >so. </hi></p></note> das
                            auff erden / das erste geporn kneblin<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn210" n="210">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                        >Knäblein</hi>. Diminutive of
                                    ‘knabe’<hi rend="italic" >. </hi></p></note> /
                                was<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn211" n="211"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >war. </hi></p></note> eyn
                            herr vbir alle seyne bruͤder vnd ein pfaff<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn212" n="212">

<p rend="footnote text"> ENHG ‘Pfaffe’ =
                                    ‘priest’, not pejorative as in NHG.</p></note> odder Babst fur
                            gott Durch wilche figur bedeutt ist Ihesus Christus / der eygentlich die
                            selb erste menlich gepurt ist gottis vatters / von der Junpfrawen Marie.
                            Darumb ist er ein kuͤnig vn̄ priester / doch geystlich. denn seyn reych
                            ist nit yrdnisch<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn213" n="213"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">irdisch</hi>.
                                </p></note> noch yn yrdenischen / sondern̄ yn geystlichen guttern /
                            als da seyn / warheyt / weyßheyt / frid / freud / seligkeyt 2c.<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn214" n="214">

<p rend="footnote text"> 2c. =
                                    NHG <hi rend="italic">etcetera</hi>. On the use of a 2-shaped
                                    character for the ‘et’ abbreviation cf. chapter 3.</p></note>
                            Damit aber nit außgetzogen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn215" n="215"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sich
                                        vorbehalten</hi>, cf. above on the phrase ‘ausziehen und
                                    behalten’.</p></note> ist zeytlich gutt / denn es ist yhm alle
                                ding<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn216" n="216"><p
                                    rend="footnote text"> There is incongruence here between the
                                    singular verb and the plural subject.</p></note> vnterworffen /
                            ynn hymell / erdenn vnd helle<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn217" n="217"
                                    >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">in Himmel,
                                        Erde und Hölle</hi>.</p></note> / wie wol man yhn nit
                            sicht / das macht / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn218" n="218"><p
                                    rend="footnote text"> The first ‘das’ is a demonstrative pronoun
                                    referring back to the previous clause and the object of ‘macht’;
                                    the second is a a relative pronoun introducing the following
                                    clause and the subject of ‘macht’. </p></note> er geystlich /
                                vnsichtlich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn219" n="219"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >unsichtbar</hi>.</p></note> regirt.</p>
                        <p>Alßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn220" n="220">

<p rend="footnote text">
                                    Here ‘likewise’.</p></note> auch seyn priesterthum steht<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn221" n="221">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">besteht</hi>. </p></note> nit ynn den
                            eußerlichenn geperdenn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn222" n="222"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">äußerlichen
                                        Gebärden</hi>.</p></note> / vnd kleydern / wie wir bey den
                            menschen sehen / ßondernn̄ es steht ym geyst vnsichtlich / alßo / das er
                            fur gottis augen on vnterlaß / fur die seynen steht vnd sich selb
                            opffert vnd allis thut / was eyn frum priester thun soll. Er bittet fur
                            vns / Wie S. Paul Ro. 8. sagt. So leret er vns ynnwendig ym hertzen /
                            wilchs sein tzwey eygentliche recht ampt<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn223" n="223">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Ämter</hi> (plural ‘offices’).</p></note>
                            eyniß priesters Denn alßo bitten vnd leren auch eußerlich menschlich
                            tzeytlich priester.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00125" corresp="#libertate1521-s00140">¶ Czum funfftzehenden / Wie nu Christus die erste gepurtt hatt / mit
                                yhrer<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn224" n="224"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">ihrer</hi>,
                                    referring to ‘gepurtt’.
                                </p></note> ehre vnd wirdickeit / alßo / teyllet er sie mit allenn
                            seynen Christen / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn225" n="225"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >sodass</hi>.</p></note> sie durch den glauben / mussen auch alle
                            kuͤnige vnd priester seyn / mit Christo / Wie S. Petrus sagt 1. Pet. 2.
                            Ihr seyt ein priesterlich kuͤnigreych / vn̄ ein kuͤniglich priesterthū.
                        <pb
                            facs="Arch-8o-G-1520-25-b2v" n="b2v"/></p>
                        <p>Vnd das geht also zu / das ein Christen mensch durch den glauben ßo hoch
                            erhaben wirt vbir alle ding / das er aller eyn herr wirt geystlich /
                            denn es kan yhm kein ding nit<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn226" n="226"
                                    >

<p rend="footnote text"> ‘kein … nit’ as negators reinforce
                                    each other, rather than cancelling each other out. </p></note>
                            schaden zur seligkeit. Ia<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn227" n="227"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >Ja.</hi></p></note> es muß yhm alles vnterthan seyn vnd helffen zur
                            seligkeyt / Wie S. Paulus leret Ro. 8. Alle ding muͤssen helffenn den
                                außerwelten<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn228" n="228"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >Auserwählten</hi>.</p></note> / zu yhrem besten / es sey
                            leben / sterben / sund / frumkeit / gut vn̄ boͤßes / wie man es nennen
                            kan. Item 1. Cor. 3. Alle ding seynd ewr / es sey<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn229" n="229">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">sind euer, es sei</hi> (‘all yours, whether it
                                    be…’).</p></note> das leben oder d ͛ todt / kegenwertig oder
                            zukuͤnfftig 2c.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn230" n="230"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">gegenwärtig oder
                                        zukünftig etc</hi>.</p></note>
                        </p>
                        


                        <p>Nit das wir aller ding leyplich mechtig seyn / sie zu besitzen oder zu
                            brauchen / wie die menschen auff erden̄ / denn wir muͤssen sterben
                            leyplich vnd mag niemant dem todt entfliehen / ßo muͤssen wir auch viel
                            andern dingen vnterligen̄ / wie wir yn Christo vn̄ seynen heyligen
                            sehen / Denn diß ist ein geystliche hirschafft / die do regiert / yn der
                            leyplichen vnterdruckung / das ist / ich kann mich on<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn231" n="231">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">ohne</hi>, but here with the
                                dative.</p></note> allen dingen bessern nach der seelen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn232" n="232">

<p rend="footnote text">
                                    ‘according to the soul’.</p></note> / das<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn233" n="233">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">sodass</hi>.</p></note> auch der todt vnd
                            leyden / muͤssen mir dienen vnd nuͤtzlich seyn zur seligkeyt / das ist
                            gar ein hohe ehrliche wirdickeit vnd eyn recht almechtige hirschafft /
                            ein geystliche kuͤnigreych / da keyn ding ist ßo gut / ßo boͤße / es muß
                            mir dienen zu gut/ ßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn234" n="234"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >wenn</hi>.</p></note> ich glaube / vn̄ darff<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn235" n="235">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">bedarf</hi>; it takes the genitive ‘sein’ ‘it’
                                    (referring to ‘ding’).</p></note> seyn doch nit / sondern meyn
                            glaub ist mir gnugsam. </p>
                        <p>Sihe wie ist das ein koͤstlich freyheyt vnd gewalt der Christen.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00130" corresp="#libertate1521-s00145 #libertate1521-s00150">¶ Czum sechtzehenden / Vbir das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn236" n="236"
                                    >

<p rend="footnote text"> Literally ‘Above that’ in the sense
                                    ‘Over and above that’, ‘In addition’.</p></note> seyn wir
                            priester / das ist noch vil mehr / denn kuͤnig sein / darumb / das das
                            priesterthum vns wirdig macht fur gott zu tretten vnd fur andere zu
                            bitten / Denn fur gottis augen zu stehn vnd bitten / gepuͤrt<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn237" n="237">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">gebührt</hi>. </p></note> niemāt denn den
                            priestern. Alßo hatt vns Christ<hi rend="superscript">9</hi> erworben /
                            das wir muͤgen geystlich / fur ein ander tretten vn̄<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn238" n="238">

<p rend="footnote text"> On the abbreviation
                                    and use of v in ‘vn̄’ for ‘vnd’ (= NHG <hi rend="italic"
                                        >und</hi>), cf. chapter 3.</p></note> bitten / wie ein
                            priester fur das volck leyplich tritt vnd bittet. Wer aber nit glaubt yn
                            Christū dem<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn239" n="239"><p
                                    rend="footnote text"> Refers to ‘Wer’ in the previous clause.
                                </p></note> dienet keyn ding zu gut / ist ein knecht aller ding /
                            muß sich aller ding ergern.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn240" n="240"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sich ärgern</hi>,
                                    but in the sense of ‘to take offence at’.</p></note> Datzu ist
                            sein gepett nit angenehm / kumpt auch nit fur gottis augen / Wer mag nu
                            außdencken / die ehre vnd hoͤhe eyniß Christen menschen? durch seyn
                            kuͤnigreych ist er aller ding mechtig<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn241" n="241">

<p rend="footnote text"> ‘aller ding mechtig’ ‘having power
                                    over all things’.</p></note> /
                            durch sein priesterthū ist er gottis mechtig / denn gott thut was er
                            bittet vnd wil / wie do stet geschrieben im Psalter. Gott thut den
                            willen der / die yhn furchten / vnd erhoͤret / yhr gepett / zu wilchen
                            ehren er nur allein durch den glauben vnd <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-b3r" n="b3r"/> durch keyn werck kumpt.
                            Darauß mā clar sihet / wie eyn Christen mensch frey ist von allen dingen
                            vnd vbir alle ding / alßo das er keyner gutter werck / datzu bedarff /
                            das er frum vnd seligk sey<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn242" n="242"><p
                                    rend="footnote text"> ‘das er ... sey’ ‘for him to be ...
                                ’.</p></note> / sondern der glaub bringts ym alles vber flußsig<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn243" n="243">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">bringt es ihm alles überflüssig</hi>.
                                </p></note>. Vnd wo er ßo toͤricht were vnd meynet / durch ein gutt
                            werck / frum / frey / selig odder Christen werden / ßo<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn244" n="244">

<p rend="footnote text"> = ‘wo … ßo’ = NHG
                                        <hi rend="italic">wenn … dann</hi>.</p></note> vorluͤr<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn245" n="245">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">verlöre</hi>. </p></note> er den glauben
                            mit allen dingen / Gleych als / d ͛<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn246" n="246">

<p rend="footnote text"> On the abbreviation ‘d ͛’ for
                                    ‘der’, cf. chapter 3.</p></note> hund / der ein stuck fleysch ym
                            mund trug vnd nach dem schemen ym wasser schnapt / damit / fleysch vnd
                            schem vorloͤr.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00135" corresp="#libertate1521-s00155 #libertate1521-s00160"><note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn247" n="247">

<p rend="footnote text"> Cf.
                                    Aesop’s Fable No. 133: The Dog and the Shadow.</p></note>¶
                            Czum siebentzenden fragistu / Was ist den fur ein vnterscheydt /
                            zwischen den priestern vnd leyen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn248" n="248">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >Laien</hi>.</p></note> ynn der Christenheyt / ßo<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn249" n="249">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">wenn</hi>. </p></note> sie alle priester
                            seyn? Antwort / Es ist dem wortlin<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn250" n="250">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >Wörtlein </hi>in the
                                    sense of a ‘single word, term’, cf. DWB s.v. 2a.</p></note>
                            priester / pfaff / geystlich vnd des gleychen vnrecht geschehen / das
                            sie von dem gemeynen hauffen seyn getzogen / auff den kleynen hauffen /
                            den man itzt nennet geystlichen stand. Die heylige schrifft / gibt
                            keynen andern vnterscheyd<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn251" n="251"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">macht …
                                        Unterschied</hi>.</p></note> / denn das sie / die gelereten
                            odder geweyhetē / nēnet ministros / seruos / oeconomos / das ist /
                            diener / knecht / schaffner<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn252" n="252"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Verwalter</hi> (as
                                    translation of ‘oeconomos’).</p></note> / die do sollen / den
                            andern / Christū / glauben / vnd Christliche freyheit predigen / Denn ob
                            wir wol<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn253" n="253"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">obwohl
                                    wir</hi>.</p></note> alle gleych priester seyn / ßo kunden wir
                            doch nit alle dienen odder schaffen vnd predigen. Alßo sagt S. Paulus 1.
                            Cor. 4. Wir wollen nichts mehr von den leuthen gehalten seyn<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn254" n="254">

<p rend="footnote text"> ‘to be
                                    considered’; NHG requires <hi rend="italic">für</hi> with <hi
                                        rend="italic">halten</hi> in this sense. </p></note> / denn
                                Christ<hi rend="superscript">9</hi> diener<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn255" n="255">

<p rend="footnote text"> Abbreviation for
                                    ‘us’ after ‘Christ’ but should read ‘Christi’
                                (genitive).</p></note> / vnd schaffner des Euangelij. Aber nu ist
                            aus der scheffnerey worden eyn solch weltlich / eußerliche / prechtige /
                            forchtsam hirschafft vnd gewalt / das yhr die recht weltlich macht<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn256" n="256">

<p rend="footnote text"> ‘true
                                    secular power’.</p></note> / ynn keynen weg mag gleychen / gerad
                            als weren die leyen etwas anders denn Christenleuth / damit
                                hyngenummen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn257" n="257"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">weggenommen</hi>,
                                    ‘taken away’.</p></note> ist der gantz vorstand<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn258" n="258">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">Verständnis</hi>. </p></note> Christlicher
                            gnad / freyheit / glaubens / vnd allis was wir von Christo haben̄ / vnd
                                Christ<hi rend="superscript">9</hi> selbs / haben dafur vbirkūmen /
                            viel menschen gesetz vnd werck<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn259" n="259"
                                    >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">stattdessen
                                        bekommen viele Menschengesetze und -werke</hi>, cf. DWB s.v.
                                    3.</p></note> / seyn gantz knecht wordenn / der aller
                            vntuͤchtigsten leuth<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn260" n="260"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Knechte der
                                        alleruntüchtigsten Leute geworden</hi>.</p></note> auff
                            erden.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00140" corresp="#libertate1521-s00165 #libertate1521-s00170">¶ Czum achttzehenden / Auß dem allen lernen wir / das es nit gnug sey
                            gepredigt / Wen man Christus leben vnd werck oben hynn vnd nur als ein
                            histori vnd Cronicken geschicht predigt / schweyg denn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn261" n="261">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">geschweige denn</hi>.</p></note> / ßo man
                                seyn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn262" n="262"><p
                                    rend="footnote text"> This is the genitive of <hi rend="italic"
                                        >er</hi> referring to Christ, and governed by
                                    ‘schweygt’.</p></note> gar schweygt / vnd das geystlich recht
                            oder ander menschen gesetz vn̄ lere predigt. Er<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn263" n="263">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Ihrer</hi>. ‘Of those who … there are
                                    many’.</p></note> ist auch vill/ die Christū alßo predigen / vnd
                        leßen / das sie ein mit leyden <pb
                            facs="Arch-8o-G-1520-25-b3v" n="b3v"/> vbir yhn habenn / mit den Juden
                                zurnn̄<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn264" n="264"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Mitleid mit ihm
                                        haben, mit den Juden zürnen</hi>.</p></note> odder sonst
                            mehr kyndisch weyß / drynnen vben. Aber er soll vnd muß alßo
                                predigt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn265" n="265"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >gepredigt</hi>.</p></note> sein / dz mir vn̄ dir / der glaub
                            drauß erwachß vn̄ erhalten werd. Wilcher glaub da durch erwechst vnd
                            erhalten wirt. Wen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn266" n="266"><p
                                    rend="footnote text"> ‘Wenn’ correlates with ‘da durch’; the
                                    full stop between clauses corresponds to a comma in
                                NHG.</p></note> mir gesagt wirt. Warumb<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn267" n="267">

<p rend="footnote text"> This should not be
                                    read as a new sentence, despite the full stop, but as an object
                                    clause after ‘gesagt wird’. </p></note> Christus kūmen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn268" n="268">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">gekommen</hi>.</p></note> sey / wie man
                                sein<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn269" n="269"><p
                                    rend="footnote text"> Genitive (referring to Christ) governed by
                                    ‘brauchen’ and ‘nießen‘ = NHG <hi rend="italic">gebrauchen und
                                        genießen</hi>.</p></note> brauchen vnd nießen soll / was er
                            mir bracht vnd geben<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn270" n="270"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">gebracht und
                                        gegeben</hi>.</p></note> hat / das geschicht<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn271" n="271">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">geschieht</hi>.</p></note> / wo man recht
                            außlegt / die Christlich freyheit / die wir von yhm haben / vnd wie wir
                            kuͤnig vnd priester seyn / aller ding mechtig. Vnd<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn272" n="272">

<p rend="footnote text"> ‘Vnd’ starts a new
                                    clause, not a new sentence, despite the full stop.</p></note>
                            allis was wir thun / das fur gottis augen angenehm / vnd erhoͤret<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn273" n="273">

<p rend="footnote text">
                                    <hi rend="italic" >erhören </hi>is used
                                    specifically in the context of a prayer being answered.
                                </p></note> sey / wie ich biß her gesagt hab. </p>
                        


                        <p>Dan̄<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn274" n="274">

<p rend="footnote text"> =
                                    NHG
                                <hi rend="italic" >denn. </hi></p></note> wo ein
                            hertz alßo Christū hoͤret / das muß froͤlich werden von gantzem grund /
                            trost empfahen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn275" n="275"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">empfangen</hi>.
                                </p></note> / vnd suͤß werden gegen Christo / yhn widderumb lieb
                            zuhaben. Dahyn es nymmer mehr mit gesetzē odder werck kummen mag / Denn̄
                            wer wil eynem solchen hertzen schaden thun / oder erschreckenn?
                                felt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn276" n="276"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">fällt</hi>.
                                </p></note> die sund vnd der todt daher<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn277" n="277">

<p rend="footnote text"> ‘on it’, referring
                                    to the heart. </p></note> / ßo glaubt es Christ<hi
                                rend="superscript">9</hi> frumkeit sey sein<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn278" n="278">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Christi Frömmigkeit sei sein
                                eigen</hi>.</p></note> / vnd sein sund sein<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn279" n="279">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">seien</hi>.</p></note> nymmer sein / sondern
                            Christi / ßo muß die sund vorschwinden / fur Christus frumkeit / ynn dem
                            glauben / wie droben gesagt ist / vnd lernet / mit dem Apostell dem todt
                            vnd sund trotz bieten / vn̄ sagen Wo ist nu du todt<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn280" n="280">

<p rend="footnote text"> ‘you, death’; death
                                    is being apostrophized. </p></note> deyn sig? Wo ist nu todt
                            dein spieß? deyn spieß / ist die sund. Aber gott sey lob vnd danck / der
                            vns hatt geben den sieg / durch Ihesum Christū vnsern herrn̄. Vnd der
                            todt ist erseufft ynn seynem sieg 2c.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn281" n="281">

<p rend="footnote text"> On the use of a 2-shaped character
                                    for the ‘et’ abbreviation in ‘etc.’ cf. chapter
                            3.</p></note></p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00145" corresp="#libertate1521-s00175">¶ Czum neuntzehenden / Das sey nu gnug gesagt / von dem ynnerlichen
                            menschen / von seyner freyheit / vnd der heubt<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn282" n="282">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic"
                                    >Haupt-</hi>,<hi rend="italic" > </hi>‘cardinal,
                                    principal’, first part of the compound with <hi rend="italic"
                                        >Gerechtigkeit</hi>. </p></note> gerechtickeit / wilch
                            keynis gesetzs noch gutten wercks bedarff / ya yhr<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn283" n="283">

<p rend="footnote text"> Refers to
                                    ‘freyheit’/‘heupt gerechtickeit’.</p></note> schedlich ist /
                                so<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn284" n="284">

<p rend="footnote text"
                                    > = NHG <hi rend="italic">wenn</hi>.</p></note> yemant da durch
                            wolt rechtfertig zu werdē sich vormessenn. Nu kummen wir auffs ander
                            teyll / auff den eußerlichen menschen Hie wollen wir antworten allen
                            denen / die sich ergern auß den vorigen reden vn̄ pflegen zusprechen Ey
                            so denn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn285" n="285"><p
                                    rend="footnote text"> ‘so denn’ = NHG <hi rend="italic">wenn
                                        dann</hi>. </p></note> der glaub alle ding ist vnd gilt
                            allein gnugsam frum zumachen. Warūb sein denn die gutten werck gepotten?
                            so wollen wir gutter ding sein / vnd nichts thun. Neyn lieber mensch
                            nicht also. Es wer<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn286" n="286"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">wäre</hi>.
                                </p></note> wol / also / wen du allein ein ynnerlich mensch werist /
                            vnd gantz geystlich vnd ynnerlich worden<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn287" n="287">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">geworden</hi>.</p></note> / wilchs nit
                            geschicht biß am Juͤngsten tag. Es ist vn̄ bleybt auff erdē nur ein
                            anheben vn̄ zu nehmen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn288" n="288"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG ein Anfangen und Zunehmen.
                                </p></note> / wilchs wirt in yhener welt<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn289" n="289">

<p rend="footnote text"> =
                                    NHG<hi rend="italic" > jener Welt</hi> i.e.
                                    the next world as opposed to ‘auff erden’.</p></note>
                        voln<pb facs="Arch-8o-G-1520-25-b4r" n="b4r"/>bracht. Daher heyssets der Apostell primitias spirit<hi
                                rend="superscript">9</hi> / das sein die ersten fruͤcht des geysts /
                            drumb gehoͤrt hie her / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn290" n="290"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">was</hi>.
                                </p></note> droben gesagt ist Ein Christen mensch / ist ein
                            dienstpar knecht / vn̄ ydermā vnterthan / gleych<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn291" n="291">

<p rend="footnote text"> ‘gleych’ here has
                                    the force of English ‘equals’, ‘that is’.</p></note> / wo er
                            frey ist / darff<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn292" n="292"><p
                                    rend="footnote text"> ‘needs’, like NHG <hi rend="italic"
                                        >bedarf</hi>.</p></note> er nichts thun / wo er knecht ist /
                            muß er allerley thun. Wie dz zugahe<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn293" n="293">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >zugehe</hi>. </p></note> / wollen wir sehē.</p>
                        


                    <p xml:id="freiheit-1520-s00150" corresp="#libertate1521-s00180 #libertate1521-s00185">¶ Czum zwentzigsten / Ob wol der mensch ynwendig nach der seelen / durch
                            den glauben gnugsam rechtfertig ist / vnd alles hatt was er haben soll /
                            on das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn294" n="294">

<p rend="footnote text"
                                    > = NHG <hi rend="italic">außer dass</hi>; this clause, running
                                    until ‘ynn yhenes leben’, is parenthetical.</p></note> der selb
                            glaub vn̄ gnugde / muß ymer zunehmen / biß ynn yhenes leben. So<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn295" n="295">

<p rend="footnote text"> This
                                    clause correlates with the clause starting ‘Ob wol’ at the
                                    beginning of §20.</p></note> bleybt er doch noch ynn dißem
                            leyplichen lebenn auff erdenn / vnd muß seynen eygen leyp regiern vnd
                            mit leuthen vmbgahen. Da heben sich nu die werck an / hie muß er nit
                            muͤßsig gehn / da muß furwar der leyb mit fasten / wachen / erbeytten
                            vnd mit aller messiger<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn296" n="296"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Arbeiten</hi> (in
                                    the sense of <hi rend="italic">Anstrengung</hi>) <hi
                                        rend="italic">und mit aller mäßiger</hi>.</p></note> zucht
                            getrieben / vn̄ geuͤbt sein / das er dem<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn297" n="297">

<p rend="footnote text"> Dative object of
                                    ‘gehorsam werde’. </p></note> ynnerlichen menschen vn̄ dem
                            glauben gehorsam vnd gleychformig werde / nit hyndere noch widderstreb /
                            wie sein art ist / wo er nit getzwungen wirt / den̄ der ynnerliche
                            mensch ist mit gott eyniß<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn298" n="298"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">eins mit
                                    Gott</hi>. </p></note> / froͤlich vnd lustig / vmb Christus
                            willen / der yhm ßovil than hat / vn̄ stett<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn299" n="299">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">soviel getan hat und steht</hi>.</p></note>
                            alle seyn lußt darynn / das er widderumb mocht gott auch vmbsonst dienen
                            ynn freyer lieb / ßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn300" n="300"><p
                                    rend="footnote text"> = ‘so’, here with an adversative sense
                                    ‘but’.</p></note> findt er ynn seynem fleysch eynen
                            widerspenstigen willen / der wil der welt dienen vn̄ suchen was yhn
                                lustet<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn301" n="301"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">gelüstet</hi>.
                                    There was no space for a full stop after the sentence and no
                                    need for it since the next sentence starts with an upper case
                                    letter on the next line.</p></note>
                            <lb/>Das mag der glaub nit leyden / vnd legt sich mit lußt / an seynen
                            halß yhn zu dempfen vn̄ weren.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn302" n="302"
                                    >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >abwehren</hi>.</p></note> Wie S. Pauel sagt Ro. 7. Ich hab ein
                            lust / yn gottis willen nach meynem ynnern̄ menschen̄ / ßo find ich
                            eynen andernn willen ynn meynem fleysch / der wil mich mit sunden
                            gefangē nehmen. Item ich zuchtige meynen leyp vn̄ treib yhn zu
                            gehorsam / auff das ich nit selbs vorwerfflich werde / der<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn303" n="303">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">verwerflich werde, der ich</hi> with ‘der’
                                    as relative clause modifying ‘ich’<hi rend="italic"
                                >.</hi></p></note> die andern leren soll. Item Gal. 5. Alle die
                            Christū angehoͤren / creutzigen yhr fleysch mit seynen boͤßen
                            luͤsten.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00155" corresp="#libertate1521-s00190 #libertate1521-s00195">¶ Czū eyn vnd zwentzigsten / Aber die selben werck muͤssen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn304" n="304">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">dürfen.</hi></p></note> nit geschehn ynn
                            der meynung / das da durch der mensch frum werd fur gott / den̄ die
                            falsch meynung kan der glaub nit leydē / der alleyn ist vn̄ sein muß die
                            frumkeyt fur gott / sondern̄ nur yn der meynung / das der leyp gehorsam
                            werde / vnd gereynigt von seynen bosen luͤsten / vn̄ dz aug nur sehe /
                            auff die bosen luͤsten / sie auß zu treyben / Den̄ die weyl die seel
                            durch den glauben reyn ist / vn̄ gott liebet / wolt sie gern das auch
                                also<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn305" n="305"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                        >ebenso</hi>.</p></note> alle ding reyn weren <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-b4v" n="b4v"/> zuuor<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn306" n="306">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">vor allem</hi>.</p></note> yhr eygen
                            leyp / vnd yderman gott / mit yhr liebt vnd lobt / <lb/>So geschichts /
                            das d ͛ mensch seyns eygen leyps halben nit kan muͤßsig gehen / vn̄ muß
                            vil gutter werck drober vben / das er yhn zwinge / vnd doch die werck
                            nit das rechte gutt seyn / dauon er frum vnd gerecht sey fur gott /
                            ßondern thue<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn307" n="307"><p
                                    rend="footnote text"> The present subjunctive has jussive force:
                                    literally ‘he must do’.</p></note> sie auß freyer lieb
                            vmbsonst / got zu gefallen / nichts darynn anders gesucht noch
                            angesehen / denn das es gott also gefellet / wilchs willen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn308" n="308">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">um dessentwillen</hi> ‘for the sake of
                                    which’. </p></note> er gerne thet<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn309" n="309">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">täte</hi> ‘would do’.</p></note> auffs
                            allerbeste. Darauß denn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn310" n="310"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >dann</hi>.</p></note> ein yglicher kan selbs nehmen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn311" n="311">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">entnehmen</hi>. </p></note> die maß vnd
                            bescheydenheit den leyp zu Casteyen / Denn / er fastet / wachet /
                            erbeyt / ßoviell er sicht<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn312" n="312"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sieht</hi> in the
                                    sense of ‘perceives’.</p></note> dem leyp nott seyn / seynen
                            muttwillen zu dempffen.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn313" n="313"><p
                                    rend="footnote text"> For a comparison between the German and
                                    Latin versions of this article, cf. chapter 4, 2b. The Latin
                                    text (taken from the digital version of the Taylor Editions
                            	<ref target="https://editions.mml.ox.ac.uk/editions/libertate1521/#d1r">https://editions.mml.ox.ac.uk/editions/libertate1521/#d1r</ref>;
                                    marginalia in [square brackets]) runs §21: [Qua opinione opera
                                    facienda.] Verum ea opera oportet, non ea fieri opinione, quo
                                    per ipsa coram deo iustificetur quisquam, hanc enim falsam
                                    opinionem fides non feret, quae sola est iustitia coram deo, sed
                                    solum ea opinione, ut corpus in servitutem redigatur &amp;
                                    purificetur a concupiscentiis suis malis, ita ut oculum non nisi
                                    vertat ad concupiscentias expurgandas. </p></note></p>
                        <p>Die andern aber / die do meynen mit wercken frum zu werden / haben keyn
                            acht auff die casteyung / sondern sehen nur auff die werck / vnd
                            meynen / wenn sie der selben nur viel vnd groß thun / ßo sey es wol than
                            vnd sie frum wuͤrden / zu weyllen zu brechen die koͤpff vnd vorterben
                            yhr leybe druͤber / das ist ein große torheyt / vn̄ vnuorstand<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn314" n="314">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">Unverstand</hi>, ‘lack of understanding’.
                                </p></note> Christlichs lebens vnd glaubens / das sie on glauben /
                            durch werck frum vnd selig werden wollen.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn315" n="315">

<p rend="footnote text"> Latin continued:
                                    Cum enim anima per fidem purgata sit &amp; amans dei facta,
                                    vellet omnia pariter purgari, praecipue corpus proprium, ut
                                    omnia secum amarent &amp; laudarent deum. Ita fit, ut homo
                                    exigente corporis sui causa ociari non possit, cogaturque ob id,
                                    multa bona operari, ut in servitutem redigat.</p></note></p>
                        
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00160" corresp="#libertate1521-s00200 #libertate1521-s00205">¶ Czum zwey vnd zwentzigsten / Das wir des<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn316" n="316">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">dessen</hi>, ‘of this’.</p></note> etlich
                            gleychniß geben. Soll man die werck eynis Christen menschen der durch
                            seynen glaubē / vn̄ auß lautern gnaden gottis / vmbsonst ist rechtfertig
                            vnd selig worden / nit anders achten / den wie die werck Adam vnd Eue ym
                            paradiß geweßen weren / Dauon Gen. 2. stett geschrieben. Das gott den
                            geschaffenen menschen / setzt ynß paradiß / das er dasselb erbeytten vnd
                            hutten solt.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn317" n="317"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">setzte …
                                        bearbeiten und behüten sollte</hi>.</p></note><lb/>Nu war
                            Adam von gott frum vnd wol geschaffen / on sund / das<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn318" n="318">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">ohne Sünde, so dass</hi>.</p></note> er durch
                            seyn erbeytten vnd hutten nit durfft<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn319" n="319">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">bedurfte,
                                        brauchte</hi>.</p></note> frum vn̄ rechtfertig werden / doch
                            das er nit muͤssig gieng / gab yhm gott zu schaffen / das paradeys zu
                            pflantzen / bawen vnd bewarenn. Wilchs weren eytell frey werck geweßen /
                            vmb keynß dings willen gethan / denn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn320" n="320">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >außer. </hi></p></note>
                            allein gott zu gefallen / vnd nit vmb frumkeyt zu erlangen / die er
                            zuuor hett / wilch vns auch allen naturlich were angeborn geweßenn. Alßo
                            auch eynis glaubigen menschen werck / wilcher durch seynen glauben ist
                            widderumb ynß paradiß gesetzt / vnd von newen geschaffen / darff keyner
                            werck frum zu werden / sondern das er nit muͤssig gahe vnd seynen leyb
                                erbeytt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn321" n="321"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘arbeiten’ means ‘labour’, used here
                                    to parallel Adam's work and human labour.</p></note> vnd
                            beware / seyn yhm solche freye werck zu thun alleyn gott zu gefallenn̄
                            befolhen. <pb
                        facs="Arch-8o-G-1520-25-c1r" n="c1r"/> Item gleych wie eyn geweyheter Bischoff / wen der<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn322" n="322">

<p rend="footnote text"> ‘when
                                he’.</p></note> kirchen weyhet / fermelt<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn323" n="323">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">firmt</hi> ‘confirms’.</p></note> od ͛ sonst
                            seynis ampts werck vbet / ßo machen yhn die selben werck nit zu eynem
                            bischoff / Ja wenn er nit zuuor ein Bischoff geweyhet were / ßo tuͤchte
                            der selben werck keyniß<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn324" n="324"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">taugte keines der
                                        selben Werke</hi>. </p></note> vnd were eytell narrn̄ werck.
                            Alßo eyn Christen / der durch den glauben geweyhet / gutte werck thut /
                            wirt durch die selben nit besser oder mehr geweyhet (wilch nit denn<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn325" n="325">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    nichts außer.</p></note> des glauben mehrung thut) zu eynem
                            Christen / Ja wenn er nit zuuor glaubet<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn326" n="326">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">glaubte</hi>.</p></note> vn̄ Christen were /
                            ßo guͤlten<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn327" n="327"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">gälten</hi>.
                                </p></note> alle seyne werck nichts / sondern weren / eytell
                            nerrisch / strefflich vordamplich sund.</p>
                        


                    <p xml:id="freiheit-1520-s00165" corresp="#libertate1521-s00210 #libertate1521-s00215 #libertate1521-s00220"> ¶ Czū drey vnd zwentzigsten / Drumb seyn die zween spruͤch war. Gutte
                            frum werck machen nymmer mehr ein guten frumen man / sondern eyn gutt
                            frum man / macht gutte frum werck Boͤße werck machen nymmer mehr eynen
                            boͤßen man / sondern ein boͤßer man macht boͤße werck / alßo / das
                                allweg<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn328" n="328"><p
                                    rend="footnote text"> ‘always’.</p></note> / die person zuuor
                            muß gut vn̄ frum sein vor allen gutten wercken / vn̄ gutte werck folgen
                            vnd außgahn / von der frumen gutten person. <lb/>Gleych wie Christus
                            sagt. Ein boͤßer bawm tregt keyn gutte frucht. Ein gutter bawm tregt
                            keynn boße frucht. Nu ists offenbar / das die frucht tragen nit den
                            bawm / ßo wachßen auch die bawm nit auff den fruchten / sondern
                            widerumb / die bawm tragen die frucht / vnd die frucht wachßen auff den
                            bawmen. Wie nu die bawm mussen ehe<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn329" n="329">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >eher</hi>.</p></note> seyn / den<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn330" n="330">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">als</hi>. </p></note> die frucht / vnd die
                            frucht machen nit die bawm wid ͛ gutte noch boͤse / sondern die bawm
                            machen die fruͤchte. <lb/>Alßo muß der mensch ynn der person zuuor frum
                            oder boͤße seyn / ehe er gutte oder boͤße werck thut / Vnd seyne werck
                            machen yhn nit gutt odder boͤße / sondern er macht gutt odder boͤße
                            werck. Des gleychen sehen wir ynn allen handwercken. <lb/>Ein gutt oder
                            boͤße hauß macht keynen gutten oder boͤßen zymmerman / sondern ein
                            gutter oder boßer tzymmermā / macht ein boͤß oder gutt hauß / keyn werck
                            macht eynenn meyster / darnach das werck ist / sondern wie d ͛ meyster
                            ist / darnach ist sein werck auch. <lb/>Alßo seyn die werck des menschen
                            auch / wie es mit yhm stett ym glauben od ͛ vnglauben / darnach seind
                            seyne werck gutt oder boͤße. Vnd nit widerūb / wie seyne werck stehn
                            darnach sey er frum odder glaubig / die werck / gleych wie sie nit
                            glaubig machen / ßo machen sie auch nit frum.  <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-c1v" n="c1v"/> Aber der glaub gleych wie er frum macht / ßo macht er auch gutte
                            werck. So dan̄ die werck niemant frum machen / vnd der mensch zuuor muß
                            frum sein / ehe er wirckt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn331" n="331"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Werke
                                        ausführt</hi>, ‘performs works’.</p></note> / so ists
                            offenbar / das allein der glaub auß lauttern gnaden / durch Christū vnd
                            seyn wort / die person gnugsam frum vnd selig machet.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn332" n="332">

<p rend="footnote text"> The following
                                    sentence is dependent on ‘ists offenbar’ despite the full stop
                                    followed in the original by a larger space and an upper case
                                    letter which normally indicate a new paragraph.</p></note> Vnd
                            das keyn werck / keyn gepott / eynem Christen nott<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn333" n="333">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">nötig</hi>.</p></note> sey zur seligkeit /
                            sondern er frey ist von allen gepotten / vn̄ auß lauterer freyheit / vmb
                            sonst thut / alls was er thut / nichts damit gesucht<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn334" n="334">

<p rend="footnote text"> Present tense of
                                    ‘gesuchen’ (meaning the same as ‘suchen’).</p></note> seyneß
                            nutzs oder selickeyt / Denn er schon satt vnd selig ist / durch seynenn
                            glaubenn / vnd gottis gnaden / sondernn̄ nur gott darynnen gefallen.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00170" corresp="#libertate1521-s00225 #libertate1521-s00230 #libertate1521-s00235"> ¶ Czum .xxiiij.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn335" n="335"><p
                                    rend="footnote text"> The printer switches to Roman numerals
                                    (enclosed in full stops to mark them as numbers) to save space,
                                    using the additive form ‘iiij’ for 4, but subtractive ‘ix’ for
                                    9. </p></note> Widderumb dem / der on glauben ist / ist kein
                            gutt werck furderlich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn336" n="336"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">förderlich</hi>.
                                </p></note> zur frumkeyt vnd seligkeit / Widderumb keyn boße werck
                            yhn boße vnd vordampt machen / sondern̄ der vnglaub / der die person vnd
                            den bawm boͤß macht der<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn337" n="337"><p
                                    rend="footnote text"> A resumptive pronoun, correlating with
                                    ‘der’ in the previous clause. </p></note> thutt boße vnd
                            vordampte werck. <lb/>Darumb wen man frum odder boße wirt / hebet sichs
                            nit an den wercken an<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn338" n="338"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">fängt es nicht bei
                                        den Werken an</hi>.</p></note> / sondern an dem glauben /
                            Wie der Weyße man sagt. Anfang aller sund / ist von gotte weychen vnd
                            yhm nit trawen. <lb/>Also leret auch Christ<hi rend="superscript"
                            >9</hi> / wie man nit an den wercken muß anheben vn̄ sagt Entweder macht
                            den bawm gutt vnd seyne fruchte gutt / oder macht den bawm bose / vnd
                            seyne fruͤchte boͤße / als solt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn339" n="339">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">würde</hi>
                                    or <hi rend="italic">wollte</hi>. </p></note> er sagen / wer
                            gutte fruͤcht haben wil / muß zuuor an dem bawm anheben / vnd den selben
                            gutt setzen. <lb/>Alßo wer do wil gutte werck thun / muß nit an den
                            wercken an heben / sondern an der person / die die werck thun soll. Die
                            person aber macht niemant gut / denn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn340" n="340">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                        >sondern.</hi></p></note> allein der glaub / vnd niemand
                            macht sie boße denn allein der vnglaub. Das ist wol war / die werck
                            machen eynen frum odder boße fur den menschen / das ist / sie zeygen
                            eußerlich an / wer frum od ͛ bose sey. Wie Christus sagt. Matt. 7. Auß
                            yhren fruͤchten sollet yhr sie erkennen. Aber das ist alles / ym scheyn vnd eußerlich. Wilchs an sehenn<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn341" n="341">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >Welches Ansehen </hi>‘Which
                                    (i.e. this) appearance’<hi rend="italic">.</hi></p></note> yrre
                            macht viel leuth / die do schreyben vnd leren / wie man gutte werck thun
                            soll vnd frum werdenn. ßo sie doch<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn342" n="342">

<p rend="footnote text"> ‘ßo ... doch’
                                ‘although’.</p></note> / des glaubens nymmer gedenckenn / gahn
                            dahynn / vnd furet ymmer ein blind den andern̄ / martern̄<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn343" n="343">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">gehen dahin und führt jeweils ein Blinder
                                        den andern, quälen</hi>. </p></note> sich mit vielen wercken
                            vnd kūmen doch nymmer zu der rechten frumkeit / von wilchen Sanct Pauel
                            sagt. 2. Timo. 3. Sie haben eynen scheyn der frumkeyt / <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-c2r" n="c2r"/> aber der
                            grund ist nit da / gehn hynn vnd lernen ym̄er vn̄ ymmer vnd kummen doch
                            nymmer zur erkentniß der waren frumkeit. Wer nu mit den selben blinden
                            nit wil yrren / muß weytter sehen / den ynn die werck / gepott / odder
                            lere der werck<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn344" n="344"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">als an die Werke,
                                        Gebote oder Lehre der Werke</hi>.</p></note>. Er muß ynn die
                            person sehen fur allen dingen / wie die frum werd. Die wirt aber nit
                            durch gepott vnd werck / sondernn durch gottis wort (das ist / durch
                            seyne vorheyschung<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn345" n="345"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Verheißung</hi>
                                    ‘promise’.</p></note> der gnadenn) vnd den glaubenn / frum vnd
                            selig / auff das<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn346" n="346">

<p rend="footnote text"> ‘auff das‘
                                    introduces a purpose clause.</p></note> bestehe seyn gottliche
                            ehre / das er vns nit durch vnser werck / sondern durch seyn gnedigs
                            wort vmbsonst vnd lauter barmhertzickeit<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn347" n="347">

<p rend="footnote text"> A genitive of
                                    cause: ‘out of pure compassion’.</p></note> selig mache.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00175" corresp="#libertate1521-s00240 #libertate1521-s00245 #libertate1521-s00250 #libertate1521-s00255">¶ Czū .xxv. Auß dißem allen ist leychtlich zuuorstehen / wie gutte
                            werck zu vorwerffen vn̄ nit zuuorwerffen seyn. Vnd wie man alle lere
                                vorstahn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn348" n="348"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">verstehen</hi>.
                                </p></note> soll / die do gutte werck leren / dann<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn349" n="349">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">denn.</hi></p></note> wo der falsch
                                anhang<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn350" n="350"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Zusatz</hi>,
                                    ‘addition, addendum’.</p></note> / vn̄ die vorkerete meynūg dryn
                            ist / das durch die werck / wir frum vnd selig werden wollen / seyn sie
                            schon nit gutt / vnd gantz vordamlich / den̄ sie seyn nit frey / vnd
                                schmehen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn351" n="351"><p
                                    rend="footnote text"> = either NHG
                                    <hi rend="italic" >verschmähen </hi>(‘disregard’)
                                    or
                                    <hi rend="italic" >schmähen </hi>(‘blasphemously
                                    insult’).</p></note> die gnad gottis / die allein durch den
                            glauben frum vnd seligk macht / wilchs die werck nit vormuͤgen / vn̄
                            nehmē es yhn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn352" n="352"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sich</hi>
                                    (dative), referring to works<hi rend="italic">.</hi></p></note>
                            doch fur<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn353" n="353"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">vor</hi>, a
                                    separable prefix going with the preceding <hi rend="italic"
                                        >nehmen</hi>. </p></note> zu thun / vnd damit der gnaden /
                            ynn yhr werck vnd ehre greyffenn.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn354" n="354">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">und damit
                                        das Werk und die Ehre der Gnade angreifen</hi>. </p></note>
                            Drumb vorwerffen wir die gutte werck / nit vmb yhren willen / ßondernn /
                            vmb des selben boßen zusatzs vnd falscher vorkerter meynung willen.
                            Wilche macht / das sie nur gutt scheynen / vnd seyn doch nit gutt /
                                betriegen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn355" n="355"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >betrügen</hi>.</p></note> sich vnd yderman damit / gleych wie die
                            reyssend wolff / ynn schaffs kleydernn̄.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn356" n="356">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">reißende Wölfe in
                                Schafskleidern</hi>.</p></note><lb/>Aber der selb boße zusatz vnd
                            vorkerete meynung / ynn den werckenn / ist vnuͤbirwindlich / wo der
                            glaub nit ist. Er muß sein / ynn dem selben wirckheyligenn / biß der
                            glaub kum vnd vorstoͤre yhn / die natur vormag yhn / von yhr selb nit
                            auß treybenn̄.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn357" n="357"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">von sich aus nicht
                                        austreiben</hi>.</p></note> Ja auch nit erkennen / sondernn
                            sie helt yhn fur eyn koͤstlich / selig dingk / drumb werden yhr auch ßo
                            viel da durch vorfuret.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn358" n="358"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">darum werden auch
                                        so viele von ihnen dadurch verführt</hi>.</p></note> Derhalben / obs woll<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn359" n="359"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Deshalb, obwohl
                                        es</hi>. </p></note> gutt ist / von rewen / beychten /
                                gnugthun<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn360" n="360"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Bereuen, Beichten,
                                        Genügetun</hi>. Three deverbal nouns.</p></note> / schreyben
                            vnd predigenn / ßo<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn361" n="361"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">wenn</hi>.
                                </p></note> man aber nit weytter feret<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn362" n="362">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">fährt</hi>.</p></note> biß zum glauben<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn363" n="363">

<p rend="footnote text"> A
                                    smudge above the letter ‘u’ in the copy, not a diacritical
                                    mark.</p></note> / sein es gewißlich / eitel teuffelische /
                            vorfurische lere. Mā muß nit eynerley allein p̄digen / sondern̄ alle
                                beyde<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn364" n="364"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >nicht eins allein predigen, sondern alle beide </hi>(i.e.
                                    the ‘wort gottis’ which are explained in the following as
                                    ‘gebot’ and ‘zusagung der gnaden’).</p></note> wort gottis / Die
                            gepot / sol mā predigen / die sunder zurschrecken̄<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn365" n="365">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">zu erschrecken</hi>.</p></note> vn̄ yhr sund
                            zu offenbarnn / das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn366" n="366"><p
                                    rend="footnote text"> Introduces a purpose clause.</p></note>
                            sie rewe haben vnd sich bekeren. Aber da soll es nit bleyben / mā muß /
                            das ander wort / Die zusagūg der gna<pb
                                facs="Arch-8o-G-1520-25-c2v" n="c2v"/>den / auch predigen / den
                            glauben zu leren / on wilchenn die gepott rew vnd allis ander vorgebenß
                            geschicht. Es sein wol noch blieben<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn367" n="367">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">ge- or
                                        verblieben</hi>. </p></note> prediger / die rew der sund vn̄
                            gnad p̄digen / aber sie streychen die gepott vnd zusagung gottis nit
                                auß<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn368" n="368"><p
                                    rend="footnote text"> ENHG ‘ausstreichen’ is a translation of
                                    Latin ‘explicare’, referring literally to ‘uncreasing’ or
                                    ‘unfolding’, DWB s.v. 1). </p></note> / das mā lere<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn369" n="369">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">damit man
                                    lerne</hi>,<hi rend="italic" > </hi>‘so that
                                    one might learn’.</p></note> / woher vnd wie die rew / vnd gnad
                            kumme. Denn die rew / fleust<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn370" n="370"
                                    >

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Reue
                                        fließt</hi>.</p></note> auß den gepotten / der glaub / auß
                            den zusagung gottis / vnd alßo wirt d ͛ mensch / durch den glauben
                            gotlicher wort gerechtfertiget vnd erhaben / der durch die furcht gottis
                            gepottis gedemuͤtiget vnd ynn seyn erkentniß kummen ist.</p>
                        


                    <p xml:id="freiheit-1520-s00180" corresp="#libertate1521-s00260 #libertate1521-s00265 #libertate1521-s00270 #libertate1521-s00275">Czum .xxvi. Das sey von den wercken gesagt ynn gemeyn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn371" n="371">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">insgemein</hi>. </p></note> vnd die ein
                            Christen mensch gegen seynem eygen leybe uͤben sol. Nu wollen wir von
                            mehr wercken sagen / die er gegen andere menschen thut. Denn der mensch
                            lebt nit allein / ynn seynem leybe / sondern auch vnter andernn menschen
                            auff erdenn̄. Darumb kan er nit on werck sein gegen die selbenn / er muß
                            yhe mit yhn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn372" n="372"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">je mit
                                    ihnen</hi>.</p></note> zu reden vnd zu schaffen habenn̄ / wie
                            wol yhm der selben werck keyns nodt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn373" n="373">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">derselben
                                        Werke keines
                                    nötig</hi>,<hi rend="italic" > </hi>‘none of
                                    those same works necessary’</p></note> ist zur frumkeit vnd
                            seligkeyt. Drumb soll seyne meynung ynn allen werckenn frey vnd nur
                            dahynn gericht seyn / das er andern̄ leutten damit diene vnd nuͤtz
                                sey<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn374" n="374"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">nützlich
                                    sei</hi>.</p></note>. Nichts anders yhm furbilde<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn375" n="375">

<p rend="footnote text"> ENHG
                                    ‘ihm fürbilden’ = NHG <hi rend="italic">sich vorstellen</hi>,
                                    DWB s.v. 2); the subject is ‘der mensch’.</p></note> / denn was
                            den̄ andern̄ nott ist / das heyssit denn ein warhafftig Christen leben /
                            vnd da geht der glaub mit lust vnd lieb ynß werck / als S. Paulus leret
                            die Galatas.<lb/>Denn zu den Philippen̄ / do<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn376" n="376">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Denn (im Brief) zu den Philippern,
                                    als</hi>.</p></note> er sie geleret hatte / wie sie alle gnad
                            vnd gnugde hettenn durch yhren glauben yn Christo / leret er sie weytter
                            vnd sagt. Ich vorman<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn377" n="377"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">ermahne,
                                        erinnere</hi>, ‘remind of’ (+ genitive).</p></note> euch
                            allis trosts / den yhr ynn Christo habt / vnd allis trosts / den yhr
                            habt von vnßer liebe zu euch / vn̄ aller gemeinschafft / die yhr habt
                            mit allen geystlichen frumen Christen / yhr wolt meyn hertz erfrewen
                            volkoͤmlich / vn̄ das damit / das yhr hynfurt / wollet eyniß synnes
                            seyn / eyner gegen dem andern̄ lieb ertzeygen / eyner dem andern̄
                            dienen / vnd ein yglicher acht haben / nit auff sich noch auff das
                            seyne / sondern̄ auff den andern̄ / vnd was dem selben nott sey.
                            <lb/>Sihe da hat Paul<hi rend="superscript">9</hi> klerlich / ein
                            Christenlich leben dahynn gestellet / das alle werck sollen gericht<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn378" n="378">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">gerichtet</hi>.</p></note> seyn / dem
                            nehsten zu gutt / Die weyl ein yglicher fur sich selb gnug hatt an
                            seynen glauben / vnd alle andere werck vn̄ leben yhm vbrig seyn / seynem
                            nehstē damit auß freyer lieb zu dienen / Dartzu furet er ein / Christū
                            zu eynem exempell<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn379" n="379"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">führt er Christus
                                        als Exempel an</hi>.</p></note> vnd <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-c3r" n="c3r"/> sagt: Seyt also
                            gesynnet / wie yhrs<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn380" n="380"><p
                                    rend="footnote text"> Abbr. of
                                    <hi rend="italic">yhr es. </hi></p></note>
                            seht yn Christo. Wilcher ob er wol voll gottlicher form ware vnd fur
                            sich selb gnug hatte / vnd yhm sein leben / wircken vnd leydenn nicht
                            nott ware / das er da mit frum odder seligk wurd.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn381" n="381">

<p rend="footnote text"> ‘ware’, ‘hatte’,
                                    ‘wurd’ are a series of subjunctive forms (<hi rend="italic"
                                        >wäre, hätte, würde</hi>) which in NHG are rendered as
                                    indicative <hi rend="italic">obwohl er war, hatte,
                                    wurde.</hi></p></note> Dennoch hatt er sich des alles geeußert /
                            vnd geperdet<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn382" n="382"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">entäußert und
                                        gebärdet</hi>.</p></note> wie ein knecht / allerley gethan
                            vnd gelidenn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn383" n="383"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >gelitten</hi>.</p></note> / nichts angesehen / denn<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn384" n="384">

<p rend="footnote text"> NHG
                                        <hi rend="italic">außer</hi>. </p></note> vnßer beßtis / vn̄
                            alßo ob er wol frey ware / doch vmb vnßer willenn ein knecht
                                wordenn.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn385" n="385"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">geworden
                                    ist</hi>.</p></note></p>
                        

                    <p xml:id="freiheit-1520-s00185" corresp="#libertate1521-s00280 #libertate1521-s00285 #libertate1521-s00290 #libertate1521-s00295 #libertate1521-s00300">¶ Czum .xxvij. Alßo soll ein Christen mensch / wie Christus seyn
                                heubt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn386" n="386"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >Haupt.</hi></p></note> / voll vnd satt / yhm auch benugen lassen
                                an<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn387" n="387">

<p rend="footnote text"
                                    > ‘yhm … benugen lassen an’ = NHG <hi rend="italic">sich genügen
                                        lassen
                                    an</hi>.<hi rend="italic" > </hi></p></note>
                            seynem glaubenn / den selben ymer mehrenn / wilcher seyn leben /
                            frumkeit vnd seligkeyt ist / der yhm gibt allis was Christ<hi
                                rend="superscript">9</hi> vnd gott hat / wie droben gesagt ist. Vnd
                            S. Paul Gal. 2. spricht / Was ich noch ynn dem corper lebe / das lebe
                            ich ynn dem glauben Christi gottis sohn. <lb/>Vnd ob er nu gantz frey
                                ist<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn388" n="388"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">obwohl er nun ganz
                                        frei ist</hi>.</p></note> / sich widderūb williglich eynē
                            diener machen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn389" n="389"><p
                                    rend="footnote text"> ‘soll’ is understood with
                                ‘machen’.</p></note> seynem nehsten zu helffenn / mit yhm faren<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn390" n="390">

<p rend="footnote text">
                                    ‘faren’ = NHG verfahren, umgehen.</p></note> / vnd handeln / wie
                            gott mit yhm durch Christū handlet<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn391" n="391">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                        >gehandelt</hi>.</p></note> hatt / vnd das allis vmbsonst /
                            nichts darynnen suchen denn gottliches wolgefallenn<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn392" n="392">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">darin suchen als göttliches
                                    Wohlgefallen</hi>.</p></note> / vnd alßo denckenn. Wolan meyn
                            gott hatt mir vnwirdigen vordampten menschen<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn393" n="393">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">unwürdigen, verdampten Menschen</hi>, in
                                    apposition to ‘mir‘.</p></note> / on alle vordienst / lauterlich
                            vmbsonst vn̄ auß eytel barmhertzickeit<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn394" n="394">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">völlig
                                        umsonst und aus reiner Barmherzigkeit</hi>.</p></note>
                            geben̄ / durch vnd ynn Christo / vollen reychtumb aller frumkeit vnd
                            selickeit / das ich hynfurt<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn395" n="395"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">sodass ich
                                        hinfort</hi>.</p></note> / nichts mehr bedarff / denn
                            glauben es sey also. <lb/>Ey so will ich solchem vatter<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn396" n="396">

<p rend="footnote text">
                                    Indirect object of ‘thun’.</p></note> der mich mit seynen
                            vberschwenglichen guttern̄ alßo vbirschuttet hatt / widerumb / frey /
                            froͤlich vnd vmbsonst thun was yhm wolgefellet / Vnnd gegen meynem
                            nehsten auch werden ein Christen / wie Christus mir worden ist / vnd
                            nichts mehr thun / denn was ich nur sehe / yhm nott / nuͤtzlich vnd
                            seliglich sey<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn397" n="397"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG i<hi rend="italic">hm notwendig,
                                        nützlich und zur Seligkeit dienend sei,</hi> refers to
                                    ‘meynem nehsten’.</p></note> / die weyl ich doch / durch meynenn
                            glauben / allis dings yn Christo gnug habe. Sih also fleusset<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn398" n="398"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Sieh, so
                                        fließt</hi>. </p></note> auß dem glauben die lieb vn̄ lust
                            zu gott / vnd auß der lieb / ein frey / willig / frolich leben̄ dem
                            nehsten zu dienē vmbsonst. Denn zu gleych wie vnser nehst nott leydet /
                            vnd vnßers vbrigenn bedarff<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn399" n="399"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">in gleicher Weise
                                        wie unser Nächster Not leidet und unseres Überflusses
                                        bedarf</hi>.</p></note> / alßo haben wir fur gott nott
                            geliden vnd seyner gnaden bedurfft. Darumb wie vns gott hatt durch
                            Christum vmbsonst geholffen / alßo sollen wir / durch den leyp / vnd
                            seyne werck / nit anders den dem nehsten helffen. Also sehen wir wie eyn
                            hoch edliß leben sey vmb<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn400" n="400"><p
                                    rend="footnote text"> ‘vmb’ here has the sense ‘in’, but need
                                not be translated.</p></note> ein Christlich leben / das <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-c3v" n="c3v"/>
                            leyder nu ynn aller welt / nit allein nyderligt / sondernn auch nit mehr
                            bekandt ist noch gepredigt wirt.</p>
                        


                    <p xml:id="freiheit-1520-s00190" corresp="#libertate1521-s00305 #libertate1521-s00310 #libertate1521-s00315 #libertate1521-s00320 #libertate1521-s00325">¶ Czum .xxviij. Alßo leßen wir Luce. 2. Das die Junpfraw Maria zur
                            kirchen gieng nach den sechs wochen vnd ließ sich reynigen nach dem
                            gesetz / wie alle ander weyber / ßo sie doch nit gleych mit yhn vnreyn
                            war / noch schuldig d ͛ selben reynigung / bedurfft yhr<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn401" n="401">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">obwohl sie doch nicht gleichermaßen mit
                                        ihnen unrein war, noch verpflichtet</hi> (‘schuldig’ +
                                    genitive) <hi rend="italic">zu derselben Reinigung, sie</hi>
                                    (‘yhr’ = genitive governed by ‘bedurfft’, referring to ‘der
                                    selben reynigung’) <hi rend="italic">auch nicht
                                    bedufte</hi>.</p></note> auch nit. Aber sie thetts<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn402" n="402">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">tat es.</hi></p></note> auß freyer lieb /
                            das sie die andere weyber nit vorachtet<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn403" n="403">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">verachtete</hi>.</p></note> / sondernn mit dem
                                hauffen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn404" n="404"><p
                                    rend="footnote text"> ‘the crowd, the majority’.</p></note>
                            bliebe. <lb/>Alßo ließ S. Pauel / S. Timotheū beschneytten / nit das es
                            nott were / sondern̄ das<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn405" n="405"><p
                                    rend="footnote text"> Introduces a purpose clause.</p></note> er
                            den schwachglaubigen Juden nit vrsach gebe / zu bosen gedancken̄ / der
                            doch widderumb Titū nit wollt lassen beschneyttē / da mā drauff dringen
                            wolt / er must beschnitten seyn / vnd were nott<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn406" n="406">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">notwendig</hi>. </p></note> zur seligkeit. Vnd
                            Christus Matt. 17. Da vō seynen Juͤngern ward die tzinß pfennig
                                gefoddert<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn407" n="407"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">die Zinspfennige
                                        gefordert wurden</hi>. </p></note> / disputiert er mit S.
                            Peter / ob nit kuͤnigs kynder frey weren zynß zu geben. Vnd sanct
                            Peter / ja sagt. Hieß er yhn doch hynn gehen an dz mehr<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn408" n="408">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >Meer. </hi></p></note>
                            vnd sprach / Auff<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn409" n="409"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG
                                    <hi rend="italic" >So. </hi></p></note> das
                            wir sie nit ergernn̄ / ßo gang hyn<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn410" n="410">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Auf dass
                                        wir sie</hi> (i.e. collectors of the temple tax) <hi
                                        rend="italic">nicht ärgern, so gehe hin.</hi></p></note> /
                            den ersten fisch du fehist / den nym vnd yn seynem maull wirstu finden
                            eynen pfennig / den gib fur mich vn̄ dich. Das ist ein feyn exempell /
                            zu dißer lere / da Christus / sich vnd die seynen freye kuͤnigs kinder
                            nennett / die keynis dings bedurffen / vnd doch sich vnterlessit<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn411" n="411">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">sich herablassen, demütigen</hi>, DWB s.v.
                                    6), ‘submit’. </p></note> williglich/ dienet vnd gibt den tzynß. Wie vill<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn412" n="412"><p
                                    rend="footnote text"> ‘Wie vill’ corresponds to ‘so vil’ = NHG
                                        <hi rend="italic">ebenso viel</hi> … <hi rend="italic">wie
                                        viel</hi>.</p></note> nu das werck / Christo nott war vnd
                                dienet<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn413" n="413"><p
                                    rend="footnote text"> ‘dienet’ = NHG <hi rend="italic"
                                        >gedient</hi>.</p></note> hatt / zu seyner frumkeit oder
                            seligkeit / so vil sein alle ander sein vnd seyner Christen werck yhn
                            not zur seligkeit / sondern sein allis frey dienste / zu willen vn̄
                            besserung der andern. Also solten auch aller priester / kloͤster vnd
                                stifft<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn414" n="414"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">die Werke aller
                                        Priester, Klöster und Stifte</hi> (collegiate
                                    foundations).</p></note> werck gethā sein / das ein yglicher
                            seynis stands vn̄ ordens werck allein darūb thet / den andern̄ zu
                                wilfaren<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn415" n="415"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">willfahren, zu
                                        Willen sein</hi>, ‘satisfy’.</p></note> vn̄ seynen leib zu
                            regieren / den andern̄ exempell zu geben auch also<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn416" n="416">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">ebenso.</hi></p></note> zu thun / die auch
                            bedurffenn yhre leyb zu zwingenn / doch altzeit / fursehen das nit da
                            durch frum vnd selig werden̄ / furgenommen werd. Wilchs allein des
                            glaubens vormuͤgen ist. Auff die weyße gepeut<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn417" n="417">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">gebietet</hi>.</p></note> auch S. Paul Ro. 13.
                            vn̄ Tit. 3. Das sie sollen weltlicher gewalt vnterthā vn̄ bereyt sein /
                            nit das sie da durch frum werdē sollen / sondern das sie den andern̄ vnd
                            der vbirkeit<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn418" n="418"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >Obrigkeit</hi>.</p></note> da mit frey dieneten / vnd yhren
                            willen thetten auß lieb vn̄ freyheit. Wer nu dissen vorstand hette / der
                            kund leychtlich sich richtenn / ynn die <pb
                                facs="Arch-8o-G-1520-25-c4r" n="c4r"/> vntzellichen gepotten vnd
                            gesetzen des Babsts<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn419" n="419"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">könnte leicht sich
                                        schicken in die unzähligen Gebote und Gesetze des
                                        Papsts</hi>. </p></note> / der Bischoff / der kloͤster / der
                            stifft / der fursten vn̄ herrn̄ / die etlich tolle prelaten alßo
                                treyben<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn420" n="420"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">verrückte Prälaten
                                        so betreiben</hi> (‘promote’).</p></note> / als weren sie
                            nott zur seligkeit / vnd heyssen es / gepott der kirchen / wie wol
                            vnrecht. Den̄ ein freyer Christen spricht alßo. Ich wil fasten /
                            betten / ditz vnd das thun / was gepotten ist / nit dz ichs bedarff od ͛
                            da durch wolt frum oder selig werden / sondern ich wils dem Babst /
                            Bischoff / der gemeyn / od ͛ meynem mit bruder / herrn zu willen /
                            exempel vnd dienst thun vn̄ leyden̄ / gleych wie mir Christus viel
                            groͤsser ding zu willen thā vnd geliden hatt / des yhm vill weniger nott
                            ware. Vnd ob schon die tyrannē vnrecht thun solchs zu foddern / ßo
                            schadets mir doch nit / die weyl es nit widder gott ist.</p>
                    <p xml:id="freiheit-1520-s00195" corresp="#libertate1521-s00330 #libertate1521-s00335 #libertate1521-s00340">¶ Czum .xxix. Hierauß mag ein yglicher ein gewiß vrteyl vn̄ vnterscheydt
                            nehmen / vnter allen wercken vnd gepottenn / auch wilchs<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn421" n="421">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">welche</hi> (‘which’), referring to
                                    ‘prelaten’.</p></note> blind tolle od ͛ recht synnige prelaten
                            sein. Den̄ wilchs<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn422" n="422"><p
                                    rend="footnote text"> Here ‘whatever’, ‘any … which’.</p></note>
                            werck nit dahynauß gericht<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn423" n="423"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">darauf
                                        ausgerichtet</hi>.</p></note> ist / dem andern̄ zu dienen /
                            oder seynen willen zu leydenn / ßo fern er nit zwing/ wider gott zu
                                thun<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn424" n="424"><p
                                    rend="footnote text"> Parenthesis = NHG sofern er nicht dazu
                                    zwinge, gegen Gott zu handeln.</p></note> / ßo ists nit ein gut
                            Christlich werck. Daher kumpts / das ich sorg<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn425" n="425">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">Daher kommt es, dass ich besorge</hi> (‘worry,
                                    fear’).</p></note> / wenig stifft kirchen / kloͤster / altar /
                            meß / testamēt / Christlich seinn / Datzu auch / die fasten vnd gepett
                            etlichen heyligen / sonderlich gethan. Denn ich furcht / das ynn den
                            allen sampt ein yglicher nur das seyne sucht / vormeynend<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn426" n="426">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">vermeinend / in der
                                Meinung</hi>.</p></note> damit sein sund zu buͤssen vnd seligk
                            werden. Wilchs allis kūpt auß vnwissenheit des glaubens vn̄ Christlicher
                            freyheit / Vnd etlich blind p̄laten / die leuth da hynn treyben̄ vnd
                            solch weßen<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn427" n="427"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Wesen</hi>, here
                                    ‘behaviour’.</p></note> preyssen / mit ablas schmucken vn̄ den
                            glauben nym̄er mehr leren. Ich rate dir aber wiltu<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn428" n="428">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">willst du</hi>; this is the beginning of a
                                    conditional clause.</p></note> etwas stifften / betten /
                            fasten / so thu es nit der meynūg / dz du wollist<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn429" n="429">

<p rend="footnote text"> 2 singular present
                                    subjunctive of <hi rend="italic">wellen</hi> (= NHG <hi
                                        rend="italic">wollen</hi>). </p></note> dir etwas guts thū /
                            sondern gibs dahin frey / dz and ͛e leuth desselben genißen mugen vn̄
                            thu es yhn zu gut / so bistu ein rechter Christē / wz sollē dir dein
                            guͤtter vn̄ gute werck die dir uͤbrig sein / dein leyb zu regieren vn̄
                            vorsorgen / so du gnug hast am glauben̄ / daryn dir gott alle ding geben
                            hat. Sihe also mussen gottis gutter fliessen auß eynē / yn den andern
                            vn̄ gemeyn werdē. dz ein yglicher sich seynis nehstē also annehm / als
                            were erß<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn430" n="430"><p
                                    rend="footnote text"> Abbr. of <hi rend="italic">er
                                    es</hi>;<hi rend="italic"> es </hi>is used,
                                    despite referring to ‘seynis nehsten’. </p></note> selb Auß Chrō fliessen sie yn vns / d ͛ sich vnser hatt angenōmen ynn seynē
                            leben̄ / als were er dz gewesen / dz wir sein.<note resp="HJones" place="foot"
                                xml:id="ftn431" n="431">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi
                                        rend="italic">als wäre er das gewesen, was wir sind</hi>.
                                </p></note> Auß vns sollen sie fliessen / yn die / so yr
                                bedurffen.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn432" n="432"><p
                                    rend="footnote text">
                                    = NHG
                                    <hi rend="italic" >zu denen, die ihrer bedürfen </hi>(‘to
                                    those who need them’). </p></note> Auch so gar / dz ich muß auch
                            <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-c4v" n="c4v"/> meynenn glaubenn vnd gerechtickeyt / fur meynenn nehsten setzen
                            fur gott / seyne sund zu decken / auff mich nehmen vnd nit anders thun /
                            denn als weren sie meyn eygen / eben wie Christ<hi rend="superscript"
                                >9</hi> vns allen than hatt. Sich<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn433" n="433">

<p rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                    >Sieh</hi>.</p></note> das ist die natur der liebe / wo sie
                            warhafftig ist / Da ist sie aber warhafftig / wo der glaub warhafftig
                            ist. Darumb gibt der heylig Apostell / der lieb zu eygen<note
                                resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn434" n="434">

<p rend="footnote text"> = NHG
                                        <hi rend="italic">schreibt der Liebe zu</hi> (‘attributes to
                                    love’).</p></note> 1. Cor. 13. Das sie nit sucht das yhre /
                            sondern / was des nehsten ist.</p>
                        

                    <p xml:id="freiheit-1520-s00200" corresp="#libertate1521-s00345">¶ Czum .xxx. Aus dem allenn folget der beschluß / das eyn Christen mensch
                            lebt nit ynn yhm selb / sondern ynn Christo vn̄ seynem nehstenn / ynn
                            Christo durch den glauben / ym nehsten / durch die liebe / durch den
                            glauben feret<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn435" n="435"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic"
                                >fährt</hi>.</p></note> er vber sich yn gott / auß gott feret er
                            widder vnter sich durch die liebe / vnd bleybt doch ymmer ynn gott vn̄
                            gottlicher liebe / Gleych wie Christus sagt Johan. 1. Ihr werdet noch
                            sehen den hymell offen stehn / vn̄ die Engell auff vnd absteygenn vbir
                            den Sun des menschenn.<note resp="HJones" place="foot" xml:id="ftn436" n="436"><p
                                    rend="footnote text"> = NHG <hi rend="italic">Menschensohn</hi>.
                                </p></note>
                            <lb/>Sihe das ist / die rechte / geystliche / Christliche freyheyt / die
                            das hertz frey macht / von allen sundenn / gesetzen / vnd gepotten /
                            wilch alle andere freyheyt vbirtrifft / wie der hymell die erdenn̄ /
                            Wilch geb vns gott recht zuuorstehen vnd behaltenn / </p>
                        <trailer>AMEN.</trailer>
      <pb facs="Arch-8o-G-1520-25-back-flyleaf-recto" n="back flyleaf recto"/>
    </body>
  </text>
</TEI>
